馬克思主义自然观视野下的城市生态道德建设.docVIP

马克思主义自然观视野下的城市生态道德建设 王明安，刘旭芳 (湖南文理学院, 湖南常德 415000) 摘要： 关键词： 一 城市生态危机呼唤生态道德建设 生态环境问题是当今世界最严重的全球性问题之一，而城市生态环境问题表现尤为明显且日趋恶化，面对这一严峻问题，不仅需要行政、经济、法律等刚性手段，更需要人们从思想意识方面重视生态环境保护的重要性，自觉树立生态道德原则，成为的“理性生态人”。 (一)城市生态危机演化 环境问题自古有之，但在大工业形成之前，人类对资源的需求以及对自然的改造是有限的，环境问题并不突出。但自工业革命后，生产力巨大提高，人类对自然的改造以前所未有的规模和速度提高，这不仅直接消耗了大量自然资源，而且还把生产的废物弃之于自然，这样使环境恶化，环境问题日趋明显。也就是说工业化使环境问题凸显，而工业化是城市化的根本动力。工业化、城市化同一历史进程。直到1800年，世界城镇人口仅占总人口的3%。从18世纪中叶开始到20世纪中叶，在将近200年的时间里，多数西方发达国家基本上实现了“城市化”。一些西方国家的城市人口占全部人口比例美国72%，英国87%，联邦德国79%，荷兰86%，加拿大77%，澳大利亚83%。法国国家人口研究所报告指出，年世界上已有亿人生活在城市，超过了全球人口总数的％到年，城市人口比例将扩大到％，城市人口总数将达到亿。《中国城市发展报告》的蓝皮书指出截至2009年，中国城镇化率为46.6%，城镇人口达6.2亿，城镇化规模居全球第一。历史上的城市化曾经对经济社会发展起巨大推进作用，但也带来住房、就业、交通等一系列社会问题，将制约或延缓社会的发展。城市是现代人类活动中心，也是最大耗能、废物、废气污染的中心，城市已被视为人类影响气候、改变自然生态平衡的实验场。来自国家发改委的有关数据，在全国655个城市中，现在有近400个城市缺水，其中约200个城市严重缺水。以北京为例，北京市水务局2010年发布的统计数据显示，全市水资源总量为21.84亿立方米，用水量却达到35.5亿立方米，水资源缺口接近14亿立方米。我国工业和城镇生活污水的年排放总量从1980年的239亿立方米增加到200年的7亿立方米。大量未经处理的污水直接排入水体，江河湖泊遭受严重污染。生态道德，是道德范畴具有特殊涵义的一部分，体现人类保护生态环境的要求在此笔者只就在社会生产生活应怎样弘扬生态道德提出几点建议。 (一)超越“人类中心主义”，树立科学发展观念 发展观是关于发展的本质、目的、内涵和要求的总的看法和根本观点。既然人类只是总个自然界所有物种中平等的一员，所有物种的地位是平等的，因而发展应是人与自然的和谐发展。但在哲学史上，早就形成的却是“人类中心论”，并且随着近代自然科学的诞生、技术的进步，人类向自然宣战，向自然索取取得物质财富的巨大成功，“人类中心主义”最终形成，并长期占据着统治地位，从而形成了与之相对应的增长性发展观。它认为发展意味着经济增长和技术进步，几乎把经济(物质财富)增长看作社会进步的唯一尺度，其结果是一方面给人类带来了灿烂的物质文明；另一方面，人类也迷失了自我，造成了生态危机。因为物质财富增长所依赖的自然资源在数量上是有限的，生物圈的承载力是有限度的，我们必须超越“人类中心主义”，树立科学的发展观。 党的十七大报告对科学发展观进行了系统的阐述，“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统称兼顾。”科学发展观所追求的发展，不是片面的经济增长，不是不计代价的发展、涸泽而渔式的发展，而是要有持久性、连续性的发展；是经济发展与人口资源环境相协调，是人民在良好生态环境中生产生活的发展；是追求“真、善、美”和生态平衡结合起来的发展。北京市发改委副主任赵磊说：“不同的环境、资源支撑条件也支撑出一个不同的适度速度。比如说资源环境所能承担的一个速度，如果定位在某一个速度的话，那你超过这个速度可能带来的结果是什么？可能是资源环境要付出很大的代价。环境遭到破坏，资源配置下降。” [8] 当然，相对于一个城市来说，发展观念的转变，事关全体市民，但是政府领导是城市社会经济活动决策者，其环保意识和生态道德水平直接影响着整个城市的前途与命运，因此领导者发展观念的转变具有至关重要的意义。“发展方式转变还面临着很多问题，有观念上的问题。一般做加法容易，做减法难。”[9] (二)处理好经济发展与保护生态的关系，树立环境、资源有价观念 哲学意义上的价值，是客体对主体需要的满足，既然要超越“人类中心主义”，人类与其他生物在生态系统中的地位是平等的，那么自然环境、资源的价值就不能简单的以人的直接需要为衡量尺度，而应以整个生态系统的生存和发展需要为衡量尺度。自然环境、资源的价值不仅包括满足人类需要