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法理学导论（一）法理学的价值：法的价值、理念修身养性一.法学的研究对象： 法学是研究法律现象及其规律的科学 法律现象：立法活动、执法活动、调解活动等 规律：问题：法学是科学吗？回答方向：可验证的、可重复的、可操作的是科学。法律的调整对象的特点：规范性的调整，而非个别的调整（缺陷：每个案件与事实的个别调整有差异）。有规律就有科学性。调整要调整人心、人性、人的活动。二.法学发展的历史的逻辑 1.先有法律现象后有法学 2.法学是从其他学科分离出来问题：中国法学的发展？课外知识的补充：亚里士多德名言：统治国家的是制定良好的法律，制定的良好的法律得到了人民群众的良好的遵守。学者的论述：罗马人曾三次征服世界用武力，没有成功用宗教，有成就但是总体失败用法律，成功了，全世界（中东等国家）都接受了罗马法问题：法治与人治的区别（当人的意志和法律在当前，规定谁优先就是何治）法理学的分类：理论法学、法律史学、部门法学、国际法学法理学导论（二）各学科与法理学的关系：哲学与法理学现代主义哲学的概念：后现代主义哲学的概念：后现代：打破模式，打破传统后后现代：回归传统，回归本真现代法学强调国家的作用，宏观与整体后现代法学强调具体案件的作用，个案及个案解决与意义社会科学与法理学社会化的统计方法自然科学与法理学人是万物的尺度法是存在存在的尺度，是不存在不存在的尺度。法理学导论（三）法的概念：法是国家制定的行为准则（法的形式与内容）法的三大特点：法是有国家制定与认可的是通过权利与义务的关系进行调整得到国家强制力的保障实施（斟酌语句：当道德被拉入到法律的范畴，就实现了权利与义务的平等）法的形式：1.结构：法可以通过结构去类别，划分（横向：部门法，纵向：渊源）2.表现：法通过什么表现出来-----成文与不成文（有无法典） 3.实现：靠什么来实现（司法、执法、守法、实施）马克思关于法的本质：经济决定性阶级的意志性问题：“一国两制”下的法的本质：（两国论、一边一国论、主权未定论）法的实然与应然实然法是现实法的存在，应然法是理想之法实然法：自然法学派观点、分析法学派的观点，源于古希腊实然法：法是什么样子 应然法：法应该是什么样子奥斯丁：恶法亦法哈特：（实证法学派）法应符合价值观，接近自然法学派凯尔斯：二战前，为统治者辩护-----------我的作用就是解释法律 二战后，开始走向问题。（以上的人名要记住同时要查阅相关的书籍了解他们的核心的主张及他们所属的派别）应然法对现实的实然之法具有导向的作用，实然法是解释已被普遍接受的应然之法。自然法学派：强调原则的作用（平等、公平、诚实、权利不得滥用等）分析、实证法学派：强调规则的作用德洛金：原则重要，规则同样不可或缺，有明确规则时，原则不起作用。法理学导论（四）法理学的方法论：哲学方法实证科学的方法历史文献的方法调查的方法观察的方法实验的方法比较的方法问题3.法学规范研究的方法：作业：如何理解实然之法与应然之法？ 如何理解法在人类生活的作用？法理学导论（五）概念：法的应然是指法应当是什么，法的实然是指法实际是什么法的应然是法的理想的状态，法的实然是法的现实的状态。问题：1.上面的这种区分是否可以2.这种区分具体的意义是什么 3.两者的关系是什么 4.如何在实践中正确的处理他们之间的矛盾的冲突划分的来源源自于自然法的理论。历史;斯多葛派：人人都是上帝的儿子，因而彼此之间都是兄弟，人们有共同的人性，他同自然的规律是基本一致的。（与柏拉图，亚里士多德的观点对立：国家至上（阶级分析方法）） 提出的观点：每个人都有两种法律要遵守，自己城市的法律和世界的法律，即习惯法与自然法 自然法具有更大的权威，是条例与习俗的准则。西塞罗：1.法是最高的理性，并且他固执于支配应该做的行为和禁止不应该做的行为的自然之中 2.自然法先于国家与法律而存在3.来源于上帝的旨意和人类的本性4.自然法一切人都是平等的，都享有某种程度的人类的尊严 罗马衰落时期的赛捏卡：1.将自然法思想引入宗教2.每个人都是两个国家（共和国）的成员，一是在公民国家里的居民，二是在人性方面属于另一个强大的国家，对基督教的伦理有意义。格劳秀斯：1.自然法是国家成文法与国际法的基本的准则2.将自然法引入市民社会特征与原则的分析中，（天赋人权、社会契约） 自然法的根本的原则。一是：各有其所有，二是：各偿其所见 3.自然法的系列的原则是不正自明的公理，如2*2=4英国的霍布斯：1.抛弃自然法上的宗教的色彩，力图将其建立在科学的推理与实证的基础上。2.以性恶论出发，人性包含求利，求安全进行侵权三种基本的要素3.社会是契约的产物，人通过契约来保护自己4.自然法是理性的诫条，而不是成文的法律对内心有约束，在社会易遭到破坏，须成文法予以保护5.法律不应是主权者的主观意志的产物，应来源于理性，以自然