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2015届惠州二模作文分析 原题回放： 同一咏蝉，虞世南“居高声自远，非是藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。 ? ? ?上述材料引发了你怎样的思考？结合自己的体验和感悟，写一篇文章。 一、材料读解 “咏”是用诗词等来描述，抒发感情的方式，也是文体的一种。 第一句虞世南的“居高声自远，非是藉秋风。”蝉居住在树木高高的枝头，所以它的叫声可以传播的远，而不是因为秋风借力。（声音传的远是因为我站的高，并不是借助了的秋风）。意思较显豁：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。 第二句是骆宾王的“露重飞难进，风多响易沉。”意思是由于露水深重打湿蝉的身体，所以难以再飞到高高的枝头，风产生的阻力不仅不会使蝉鸣远播，反而会阻碍蝉的鸣叫。（蝉因露重而难以前飞，因风大而鸣声不能远传）。引句意蕴颇多理解，“飞难进”喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。末两句“无人信高洁，谁为表予心”， 本来最能“显志，运用了比兴和问句，秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？诗人自喻高洁的品性不为时人所了解，相反还被诬陷入狱；但引用的原文无选，因而加大了考生理解和审题的难度。 第三句李商隐的“本以高难饱，徒劳恨费声”，意思是蝉本来就栖息高树，在高树上吸风饮露，所以“难饱”， 由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有“恨”。但这样的鸣声是徒劳无功的，不能使它摆脱难饱的困境。 二、整体把握 我们可以把材料的表述改换成一种平白的说法，即，同样是托物言志，下面三个诗人的诗句表达的心志却各有不同：虞世南的诗表达了高洁的情操（或清雅华贵的志向），骆宾王表达的是处于祸难之人的心声，李商隐表达的则是牢骚（指抑郁不满的情绪或言语或忧愁哀怨）人的凄苦无援的感情。 三、审题方法：运用比较异同法或求同辨异法，我们可以发现，内含的三则材料，以及对诗句各自的评语，重在“不同”（有异）。 相同点：这三首都是咏物诗，吟咏的对象都是蝉。最重要的都运用了托物言志的手法，借咏蝉来剖白作者自己的心境。题为咏蝉，实为自咏。 不同点：由于他们的身世、遭遇、处境、感情、气质的不同，虽吟咏的是同一个对象，却表达的思想情感、蕴含意境就迥然各异，这点可以通过诗句本身和把握关键词句（诗句中的关键词语，如虞诗的“高、远”，骆诗的“露重、风多、飞难进、响易沉”，李诗的“高、难饱、徒劳、恨、费声”等，特别是诗句后的断语或曰评论，也是材料中的重要提示）明了。可以说，虞世南笔下之蝉，是清雅华贵之蝉，骆宾王笔下是绝望（患难）呐喊之蝉。李商隐笔下是窘迫无援之蝉。不同的是前两者，正能量为主，后者消极成分较重。 另外，虽吟咏的对象都是 “蝉”，在不同诗人的笔下却出现迥然各异的面貌，极富个性特征和审美情趣所，思想艺术、个性特征也各有千秋，各臻奇妙，全无雷同之嫌，（因而被人称之为唐人咏蝉三绝）。 四、立意角度： 考生可以选择一个或两个以至三个诗人的诗句所表达的思想情感立意（可以从正面立意，也可以从反面立意）；还可以从诗歌创作之诗言志或托物言志这种艺术手法的角度立意。 四、参考立意 （一）从一个或两个（以至三个，以选择一个较能谈得深透）诗人的诗句所表达的思想情感立意 如：从正面立意。 1、修养完美的人，并不需要过多借助外因，他的名声就会远播千里，受到人们的爱戴。（对应第一句诗） 点赞植根于人心灵深处的内在高洁的品格和人格力量。 坚守自身清廉纯正的人品、雍容不疲的风度和高雅脱俗的气韵，不与世俗同流合污，不因世俗压力而改变。 志存高远，美在人心 “居高声自远” “桃李不言，下自成蹊”“是金子总会发光”等 2、谈因坚守正义公道（真理、信仰），或坚持高洁的情操，虽蒙受冤屈、遭受挫折、患难之时而不噤声的呐喊，敢于抒发深沉而激烈，苍凉而悲壮的感情，或愤懑中的期待、坚持等。（对应第二句诗） “飞难进、响易沉”——谈深沉不屈的呐喊等 又如：从反面立意（批判某种思想情感，注意有破有立）（对应第三句诗） 如：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量 与其抑郁不满，不如奋而起行 以本性清高而孤苦无告的凄苦之情来反衬前两者的积极情志等 （二）从诗歌创作之诗言志或托物言志这种艺术手法的角度立意。（难度较大） 如：托物言志 各臻奇妙 诗言志，各有高下 诗如其人，蝉如其人，各有千秋，交相辉映等。 参考资料： 题目材料出自清代施补华在《岘佣说诗》中所说：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’是患难人语。李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’是牢骚人语”。 托物言志 各臻奇妙——读唐人咏蝉三绝 原诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”(虞世南《蝉》) 诗人以蝉自喻，亦