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英语16043 园林植物的意境美 摘要:中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。中国自然山水园林之所以能够达到“虽由人作,宛自天开”的效果,是源于造园者创造园林意境的得道,以及对自然山水、植物等造园要素意境表现的得道。从中国园林意境的含义着手,阐述了中国园林意境的创造方法和园林植物意境美的表现方法。 　　关键词:中国园林;园林植物;意境美;创造;表现 　　中图分类号:B834.2文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2010)30-0174-02 　　一、中国园林意境的含义 中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。意境的渊源十分久远。王国维在《人间词话》中说“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心之一境界,故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界”。可见意境是在外形美的基础上的一种崇高的情感,是情与景的结晶体,即只有情景交融,才能产生意境。园林意境是通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界,它同中国的文学、绘画有密切的关系。园林意境的思想可以溯源至东晋到唐宋年间,随着当时崇尚自然的文艺思潮而出现山水诗、山水画和山水游记,继而影响了园林创作的指导思想,园林转向以自然山水为主体,园林设计者寄情于山水,使得园林这样一个自然的空间境域内涵超出了构成造园要素的建筑、山石、水体和植物之实体及其构成的境域事物,给感觉者以余味和遐想的余 林植物与意境美[ 来源 ] 《中国园林》1985年第4期 　　[ 作者 ] 北京林学院园林系 陈有民 ???? ??? 植物是美的物质基础，是大自然生态环境的主体。是风景资源的重要内容。取植物材料用之于园林创作上，则可以造成一个充满生机的优美环境。对于无生命的建筑环境来说是极为突出的。园林之产生，也可以说主要是出于满足人们对植物环境的享受(当然也包括一小部分动物)可以说植物是美的物质基础。 ??? 园林植物具有优美的形象，人们从对景象的直觉开始，通过联想而深化展开，能够产生生动优美的园林意境，这是由于造园家倾注了主观的思想情趣。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”。白居易在诗中用“暖树”、“乱花”、“浅草”、“绿杨”描绘出一幅生机盎然的西湖春景。“竹处桃花三两枝，春江水暖鸭先知”苏轼用青竹与桃花带来春意。“空山不见人，但闻人语声，返景入深林，复照青苔上。”“独生幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”王维用深林、青苔、幽篁这些植物构成多么静谧的环境，杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”景色清新，色彩鲜明；陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，用植物构成多么美妙的景色。而张继的“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”所描绘的江枫如火、古刹钟声的景色，竞引得大批日本友人飘洋过海前来游访，这是诗的感染力，但诗的灵感源于包括以植物为主构成的景象。因此，对植物美的了解与运用，对提高园林的艺术水平至为重要。 ??? 园林植物的美即其观赏特性，包涵着极为丰富的内容。最易为人注意的是植物的形体美、色彩美及嗅觉美。近年来，许多城市园林界有雪松热。雪松树形优美，是世界著名的五大公园树之一。但若配植于中国的古典园林中，即使生长良好，但从艺术效果看是非常不和谐的。同样，松、柏配植于中国的名刹古寺非常和谐，但若植于西方教堂等高大直式建筑前又不和谐了。所以，即使植物本身很美，但若运用不当，不但不能提高园林的艺术水平，反而会适得其反。植物的形象美、色彩美以及季相变化等都比较容易为人们所发现和了解，但是常为人忽略的是植物的美，尚包含有一种比较抽象的、却极富于思想感情的美，可称为含蓄美、寓言美、意境美，正所谓景外之景、弦外之音。这种美与民族的文化交流，风俗习惯、教育水平、地域和社会的历史发展等有所不同。这种融汇了人们的思想情趣与理想哲理的精神内容既有传统，又随着时代而发展。它对提高园林艺术水平，对培养精神文明具有潜移默化的作用。 ??? 中国具有悠久的灿烂文化，人们在欣赏大自然植物美的同时逐渐将形象美人格化。比如视松柏耐寒，抗逆性强，虽经严冬霜雪或在高山危岩，仍能挺立风寒之中，即《论语》之“岁寒，然后知松柏之后凋也。”松叶细长成针状，经风吹拂易产生振动发出声音，是为松涛，有万马奔腾，翻江倒海之势。园林中就运用这个特点而创造出承德避暑山庄“万壑松风”的景区。松树寿长，故有“寿比南山不老松”之句，以松表达祝福长寿之意。因此，以松树而言，在园林中可以创造出许多园景，表达出多种思想感情。试想当你攀登黄山，迎客松以婆娑之姿和阵阵涛声相接时，有何感受呢！首都天安门广场人民英雄纪念碑周围的绿化是运用松树意境美较成功的例子。竹被认为是有气节的君子，有“未曾出土先有节，纵凌云处也虚心”之誉，