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绪论 马克思主义理论产生的历史条件 时间：19世纪中叶 地点：欧洲 三大工人运动： 英国宪章运动:工人要求参与国家政权 法国里昂工人起义:工人要求建立真正意义的共和国 德国西里西亚纺织工人起义:反对私有制,反对剥削 理论来源：德国古典哲学；英国古典政治经济学；英法空想社会主义 第一章 哲学基本问题——思维和存在的关系问题 第一方面：思维和存在何者为第一性 第二方面：思维和存在有无同一性的问题 唯物主义三个阶段 （1）古代朴素唯物主义 把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。 （2）近代形而上学唯物主义 把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次。 （3）辩证唯物主义 唯心主义的两个形态 A主观唯心主义 B 客观唯心主义 不可知论的代表人物：休谟、康德 物质的特性：客观实在性 意识 起源：意识是社会劳动的产物 本质：意识是人脑的机能 作用：意识是人脑的机能和物质世界的主观映象，是客观事物的反映。 运动 物质是运动着的物质，没有不运动的物质。 运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。 时间 时间的特性是一维性和单向性。 空间 空间是指物质存在的广延性和方位性。特点是三维性，表现为有一定的体积和位置。 联系 联系是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。 对立统一规律是事物发展的根本规律 （一） 矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用 （二） 矛盾的普遍性与特殊性及其相互关系 （三） 事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 （四） 事物发展过程中的肯定和否定及其相互变化 事物的质、量、度 质是一事物区别于它事物的直接规定性。质与事物是直接同一的，事物的质是通过属性来表现的。 量也是事物本质所固有的规定性，量与事物是不可分离。事物总是具有一定量的事物，量总是一定事物的量。 度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。度的两端存在关节点、临界点。 量变和质变 量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。事物是否处于量变阶段，主要看有没有超出度的范围。 质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。质变超出了度的范围。 量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。 辩证的否定 辩证的否定是事物的自我否定 辩证的否定是事物发展的环节 辩证的否定是事物联系的环节 辩证否定的实质是扬弃 真象与假象 现象有真象与假象之分，真象是正面地直接地表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。 第二章 感性认识 感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶级。 感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象。 感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。 知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。 表象是在知觉的基础上形成的感性形象 感性认识的特点 直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。 具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。 理性认识 理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。 理性认识有概念、判断和推理三种形式。 概念是反映事物本质属性的思维形式。 判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。 推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。 理性认识的特点 间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。 感性认识与理性认识的关系 理性认识来源于感性认识，感性认识有待发展到理性认识。 感性认识向理性认识飞跃的条件 掌握丰富的、合乎实际的感性材料 运用科学的方法进行思考 认识过程的总规律 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 第三章 杰出人物的产生 历史上的杰出人物是由普通个人发展而来的。 消除人们的宗教偏见必须具备两个条件 消除自然压迫：生产力迅速发展，科学普及 消除社会压迫：消灭了阶级和三大差别，成为自然、社会和自己的主人 历史人物评价的原则 历史分析方法：杰出人物对历史发展的进程有重大的积极作用。 阶级分析方法：无产阶级革命领袖具有伟大的历史作用。 人民群众的历史作用 人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉。 人民群众的社会实践是社会精神财富的源泉。 人民群众的社会实践