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高二历史必修3 第一单元 单元综合检测 一、选择题(每小题4分，共60分) 1．有人写道：“天下大乱，需要‘救市’，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下，诸子的身影如群星般闪耀。‘然’天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是(　　) A．人与自然的和谐　　　　　　 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的生命 2．在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了“百家争鸣”时期(　　) A．尚力、尚贤、主张节俭的墨家思想B．关注民生、注重和谐的儒家思想 C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治”的道家思想 3．《南方日报》刊文：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是(　　) A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术 C．存天理，灭人欲 D．经世致用 4．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派(　　) A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 5．儒家自创立后不断发展。战国时期，荀子根据时代需要对儒家思想的发展主要体现在(　　) A．“仁政”的学说B．“以德服人”的观念 C．“人之性恶，其善者伪也”的思想D．“天人感应”的理论 6．孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”“和而不同”等思想影响了古今中外。近年来随着中国国际影响力的不断扩大，国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。下列说法中，儒家思想对当今社会发展具有借鉴意义的是(　　) A．克己复礼、贵贱有序B．“天人感应” C．“己所不欲，勿施于人”D．“存天理，灭人欲” 7．董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是(　　) A．“春秋大一统”B．“天人合一”和“天人感应” C．“仁政”D．“三纲五常” 8．今天我国倡导“依法治国”和“以德治国”。对于“以德治国”，我们可以从儒家传统文化中吸取的有益的思想是(　　) A．民本思想B．“和为贵”和“仁”的思想 C．“有教无类”的思想D．“天人感应” 9．“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是(　　) A．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一 B．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和” C．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一 D．(程颐)“饿死事小，失节事大” 作了解释，D项扼杀人的自然欲求，压抑人性不能体现“和”的思想。 10. 右图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧乃儒圣孔子，右侧是道家创始人老子。我国最早出现类似现象是在(　　) A．西汉时期　　　　　　　 B．魏晋南北朝时期 C．隋唐时期 D．两宋时期 11．建设中华民族共有精神家园，不是简单地“恢复”过去的文化，更不可能是简单地“移植”外来的文化，而是中华文明几千年延续不断保持持续活力的历史成果。下列对提升我国文化软实力有借鉴意义的思想是(　　) ①”兼爱”“非攻”　②民贵君轻　③己所不欲，勿施于人 ④克己复礼、贵贱有序 A．①②③ B．②③④ C．②④ D．③④ 12. “桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于(　　) A．“仁政”思想 B．“天人感应”思想 C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想 13．冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　) A．“天人感应”和“大一统”B．水能载舟也能覆舟 C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲” 14．王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是(　　) A．老子的无为而治思想B．韩非子的中央集权思想 C．孟子的民贵君轻思想D．孔子的仁者爱人思想 15．李明同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言(　　) A．己所不欲，