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吉林省满族民俗旅游开发研究 　　摘要：吉林省是满族的龙兴之地，满族的民俗文化更是绚丽多彩。但是，随着经济的发展和以市场为导向的价值体系形成后，吉林省的满族民俗文化被同化，片面追求经济效益，忽视生态环境，旅游产品开发不够，专业人才培养缺失等问题。这些问题将阻碍发展满族特色旅游之路。本文将介绍吉林省满族民俗旅游的资源状况和存在的问题，以及对策方面进行探究。 　　关键词：满族 旅游资源 民俗文化 吉林省旅游 　　1.吉林省发展满族民俗旅游的资源状况 　　1.1吉林省满族人文资源 　　满族的先人起源于白山黑水，经历了五个历史时期的演变，涌现了许多满族的著名人物，如清朝著名的文学家纳兰性德等。众多的人文资源构成了吉林大地波澜壮阔的历史。 　　1.2吉林省满族的饮食文化资源 　　满族饮食作为东北地区的主要菜系和饮食，深受大众的喜欢，其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”， 其次满族点心萨其玛已成为全国著名糕点，典型食品还有白肉血肠和火锅。现在伊通满族自治县、吉林乌拉街镇和四平叶赫地区仍保持了民族特色的美食。 　　1.3遗址建筑的资源 　　吉林省是满族的发源之地，至今吉林省某些地区还保持了民族特有的房屋建筑，例如吉林市乌拉街镇保存了金代时期的百花点将台、打牲乌拉总管衙门，吉林市区中的小白山的望祭台、松花江畔的船厂遗址、小东门外驿道总站――尼什哈撒，在四平地区有柳条边、皇家围场。其次，满族居民的住房特点是“口袋房、万字炕，烟囱出在地面上”，成为东北建筑的特色。 　　1.4 节庆活动与祭祀仪式的文化资源 　　满族人主要信奉萨满教和藏传佛教。在吉林省境内，我们还可以看到东海女真的尼玛察哈拉的野神祭；源自长白山的易奚烈哈拉的萨满祭礼；源自海西女真的扈伦瓜尔佳氏萨满祭礼等习俗。 　　2.吉林省满族民俗旅游存在的问题 　　2.1片面追求经济效益，破坏人文和生态资源 　　首先，生态效益、环境效益、文化效益却被人们所忽视。景区环境质量下降，为了建造景观建筑，滥砍乱伐，造成了对历史文物的损害和周围生态环境的破坏。其次，为了经济效益，不择手段，有的景区为了扩大知名度，提高经济效益就虚假宣传，张冠李戴，完全失去了民俗旅游的真正内涵。 　　2.2缺乏旅游专业人才 　　我省大中专院校都开设旅游专业，但是更多的人则是关注大城市著名景点，忽视民俗旅游。并且旅游专业比较笼统，民俗旅游课程方面比较薄弱。 　　2.3产品单一，缺乏独特性 　　在满族民俗旅游当中，基本都是以静态的讲解为主，游客被动接受，没有更多的选择。同时，各地的民俗村，风味美食，民族饰品大同小异，没有展现出满族不同旗，部落的民族文化。而是一味地复制模仿，甚至是滥竽充数。 　　3.吉林省满族民俗旅游开发的新模式 　　3.1实现满族民族文化园 　　现在我省有1个满族自治县，其中吉林市乌拉街镇、九台莽卡满族乡、四平叶赫满族镇已经被列入“萨满文化传承地”，伊通满族县已经建立了牧情谷旅游风景区，是国家4A级旅游风景区，长春等地也建立了萨满文化风情园。但是，真正的满族民俗文化园能够使满族的文化更直观的展现在大众面前。 　　3.2建立学术观赏休闲于一身的萨满文化博物馆 　　文化博物馆是一种资源聚集性的民俗旅游新模式，是以文化讲解、图片、历史实物、服饰、宗教器件等文物展现出来，既可以让游客摆脱空洞的讲解，在实物中穿越几千年的历史长河。同时能扩大影响和宣传，提到民俗旅游的知名度。 　　3.3饮食文化游 　　饮食作为旅游活动的六大因素之一，是必不可少的部分。而满族饮食文化更是五花八门，争相斗艳。沙琪玛、乌拉传统火锅、白肉血肠、粘豆包。杀猪菜等形成了满族饮食文化特有的部分，海内外游人品尝满族特色美食，定会流涟往返。 　　4.发展吉林省满族旅游的对策和思路 　　4.1加强政府的宏观指导和政策性扶持 　　当今民风民俗的商品化、社会道德风尚的退化、社会价值观的改变将给民族地区的社会文化带来消极影响。而“政府扶持+景区运作+周围居民监控”的管理模式，将有效改进现有模式的不足，由政府制定政策、提供服务，旅游企业归当地政府管辖，自主经营，同时发挥社周围的作用，实施监控。 　　4.2 引进、培养民俗旅游专业人才 　　目前，民俗旅游市场存在开发模式单一，雷同现象严重，规划不科学，经营模式滞后，服务质量低，服务不到位等诸多问题，关键还在于缺乏民俗旅游专业人才，包括民俗旅游规划和服务人才。因此，引进和培养这方面的人才是解决各地民俗旅游存在问题的根本措施。 　　4.3 开发旅游纪念品，强化游客体验 　　游客在景区的游览经历中，旅游纪念品扮演的是一种体验标志物的角色。它是引发游客回忆的重要线索，还可以满足旅游者炫耀、寻求认同和尊重等心理。旅游纪念品的设计元素应当取材于当地的文化资源，