从道姑的发展看中国女权的发展.docVIP

从道姑的发展看中国女权的发展 ——主要以唐宋为例 摘要 “易求无价宝，难得有心郎”“经时未架却，心绪乱纵横”，所以此时不可能没有道姑的出现，而在《魏书》中却没有说给女道士衣食，不禁让我们思考是不是女性的地位还在被压制着？ 南北朝刘宋、张鲁时，道民均“编户著籍，各有所属”这是对道教进行正规化的管理，我们不太清除南北朝道姑是否编辑在户，姑且放着。下面就到了分裂361年后再次的统一，隋的建立。在《隋书·礼仪志》：“大业中，炀帝因幸晋阳，遂祭恒岳，其礼颇采高祖拜岱宗之仪，增置二十坛，命道士女官数十人，设醮”此时提到了女性，是女性在历史的地位得到了重视的原因，开始记录妇女的活动，对于妇女的限制有所解除。在《隋书·经籍志》中也提到“其在两都及巡游，常以僧尼道士女官自随，谓之四道场”。从上面可以看出，隋是一个分界点，人们开始记录女性的活动。 下面到了我们的大唐，“凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之”这来自《唐六典》卷三，这里女性也拥有了自己的财产。而且延续了很久也影响了以后的很多朝代。在唐代是有专门宗教的部门的。《旧唐书》中“凡道士、女道士簿籍，三年一造”在独家春秋所著的《中国道姑》中，他说道：“在官方的公文里，不仅把女冠与道士并列提出，并且女冠和道士一样，拥有记载自己姓名、乡贯的户头。这在女人不能拥有自己的姓氏而只是男