古代汉语3[精选].ppt

三、同義詞的辨析 （一）同義詞的來源 1．造字時意義相近構成同義詞 見，視，睹，看 都是表示人的視覺活動，意義相近，但有差別。《禮記?大學》：“心不在焉，視而不見。” “熟視無睹 ”. ? 2．詞義的發展變化形成的同義詞  屨，履??? 戰國以前，屨是名詞，而履是動詞，”如履薄冰。”戰國以後，履才有了鞋的意義，《韓非子》：“鄭人有買履者。”兩者變成了同義詞。 3．新詞與舊詞的積累構成同義詞 畏，懼，怕 ??? 上古漢語用畏或懼來表示“怕”的概念，如《論語》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”怕”在當時沒有害怕的意思，《說文解字》：“怕，無為也。”實即澹泊的“泊”字。到了唐代才出現用“怕”字表示害怕，如元稹《俠客行》：“俠客不怕死。”於是三者形成同義詞。 4．各地方言的差異所形成的同義詞? 迎，逢，逆 都表示兩人行走的方向相對，送往迎來，狹路相逢。《春秋》：“公如齊逆女。”漢代揚雄《方言》：“逢，逆，迎也。自關而西或曰迎，或曰逢，自關而東曰逆。” （二）同義詞之間的關係 1．本義相同相近如《說文解字?阜部》：“陬，阪隅也。”“隅，陬也。”陬、隅都引申為角落之稱。 2．此詞的引申義與彼詞的本義相同履 -屨. “履”從踐履、踏地的本義引申為鞋。 履的引申義便與“屨”的本義相同了，二者成為同義詞。 ? 3．引申義相同 年---歲. 《說文解字?禾部》：“年? ，穀熟也。從禾，千聲。” 《說文解字?步部》：“歲，木星也。” “年”由本義引申為五穀成熟一次的時間；歲則由於木星由西向東運行，每行經一個星次的時間為十二個月，而引申稱這段時間為一歲。“年、歲”在引申記時的意義上成為同義詞。 一個詞既然在某一義項上與其他詞同義．那麼也可能在其他義項上分別與不同的詞同義。如: “類”，在“種類”這一意義上，與“族”同義； 在“相似”這一意義上，與“似”、“如”同義； 在“輩份”、“條理”的意義上，輿“倫”同義； 在表示推測的“大抵”、“大都”意義上，與“蓋”同義。 （三）同義詞辨析的基本方法 從詞義方面辨析? 1．所指內容不盡相同?? 膚，皮 在先秦時代，膚指人皮，皮指獸皮。《左傳》：“皮之不存，毛將安傅。”在古代，皮不能指人的皮膚，只有在詛咒人時才說：“食其肉，寢其皮。” ? 2．詞義輕重程度不同?? ??? 饑，餓 饑是指一般的饑餓，而餓在上古指根本沒有飯吃，受到死亡的威脅，饑民/餓殍。《韓非子》：“家有常業，雖饑不餓。”??  3．所指範圍不盡相同 ? 聽，聆??? 聽指一般場合的聽，使用範圍較廣泛，而聆一般用於莊重場合，表示傾耳細聽，懷著敬意關切地聽，成語“聆聽教誨”. 香，馨??? 都指芳香，但使用範圍不同。香使用範圍很廣，包括米香，肉香，草木香，瓜果香，泛指一切芳香。馨也指芳香，但使用範圍較窄，特指散佈很遠的香氣，《詩經》毛傳，“馨，香之遠聞也。” 從語法功能方面辨析 之，往??? 在“去”的意義上是同義詞，但從動詞後面所帶的成分來看，其用法各不相同。”之”的後面必須帶處所賓語，表示“到—去”，“吾欲之楚”。“往”僅僅表示方向性和目的性，後面不能帶賓語。《孟子》；“往之汝家。” 從感情色彩方面辨析 笑，哂??? “笑”是一般的笑，“哂”則帶有輕視的感情色彩，《論語》“夫子哂之。” ? 婦，媼 都表示老年婦女，而“媼”是對老年婦女的敬稱，“婦”指一般的老年婦女。 * * 通论三 单音词 复音词 同义词 一、单音词 1、古代汉语以单音词为主 卻克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之。”缓曰：“自始合，苟有险，吾必下推车。子岂识之？——然子病矣。”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”（《左传·成公二年》） 2、单音词的多义性 欧阳修在谈到“打”的音义时说： “其义本谓‘考击’，故人相殴，以物相击，皆谓之‘打’，而工造金银器，亦谓之‘打’，可矣，盖有槌击之义也。至于造舟车者曰‘打船’、‘打车’，网鱼曰‘打鱼’，汲水曰‘打水’，役夫饷饭曰‘打饭’，兵士给衣粮曰‘打衣粮’，从者执伞曰‘打伞’，以糊粘纸曰‘打粘’，以丈尺量地曰‘打量’，举手试眼之昏明曰‘打试’，至于名儒硕学，语皆如此，触事皆谓之‘打’。”（《归田录》