复兴传统文化宣言[精选].docVIP

复兴传统文化宣言 覃德美 一、传统文化的内容 全部人类的发展史，就是一部人与自然及人与人斗争的历史，在与自然及其他族群的斗争中，我们的祖先积累了丰富的经验，创造了灿烂的文化，总结我们传统文化的内容，主要有以下几点： 一是以人为本的人本主义发展观。兵法说：“主孰有道？ 将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？昔之善战者，先为不可胜，以敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。立于不败之地而不失敌之败稳定、和谐、有序，“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；数贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人。则无怨上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼。素其位而行居易以俟命翻开中华民族的历史，很少有武力征服别国人民、掠夺别国财富、占领别国领土的记录，所经历的战争除了内战外，都是抗击外国侵略的战争。至少是在400年前的郑和时代，中国科技仍然遥遥领先，国际商品交易也以“中国制造”居多。笃信上帝造人，重信仰和来世人从属教会与领地；封建割据常备武装力量对内也对外土地属封建势力，其农民多为佃农；有组织性强调忠诚与纪律重规章、法律；分阶级互不通婚为世袭教育属统治阶级特权采取长子继承制；以宗教扩张连绵不断也就因为西方世界长期处于封建割据、教会专断状态，十四世纪西方逐步走上文艺复兴、宗教改革与启蒙主义的道路，以儒家为代表的先秦各家著作连同宋明理学，以及有关中国典章制度的报告，相继由传教士传入欧洲，到了17世纪，形成了当时遍及整个欧洲的中国热，在18世纪欧洲视中国为社会制度的典范，启蒙思想家伏尔泰甚至还提出了“全盘华化论”的主张，可见西方社会对中国文化的接受和认同。也就是说，如果不是西方社会采取世俗化政策，以人权顶替神权，以科学排斥迷信，以自由通商打破封建割据，以考选取代官僚世袭，以有教无类淘汰统治阶级垄断教育，以东方文化替代西方文化，今日的中国或许还在领先。当然，东方文化替代西方文化，并不是没有一点变化，那就是在西方，连国家元首也不再是世袭，而是通过选举产生，这样就避免了几百年一循环的开国之君以农民战争的形式靠武力取得政权对社会生产力的破坏，也避免了平庸的君主对国家的长期统治，真正实现了孔子选贤与能的社会理想，也符合我国“天下者天下人之天下，而非一家一姓之天下”的天下观。F(v2y,ReT@ADD$Q 正当西方接受东方文化而蓬勃兴起的时候，明、清两朝的统治者却先后宣布闭关锁国，犯了秦始皇犯而最终避免了的错误，违背了“以仁治国”的原则，失去了了解西方，共同发展的机会造成了近百年落后挨打的局面。而当我们经过对西方近百年的了解，以传统兵法为武器，终于打出一个天下的时候，却选择了马克思主义作为我们的指导思想，这就好比买椟还珠，抛弃了经过西方改造的传统文化，却留下了西方文化的垃圾。马克思主义作为我们的指导思想马克思主义作为我们的指导思想把根本不存在的阶级斗争史嫁接在中国身上，经济上实行以公有制为主体的高度统一的计划经济体制，从而从根本上背离了传统文化。但背离传统文化的结果，是国民经济处于崩溃的边缘，农民开始造反，安徽小岗村的农民冒着杀头的危险开始分田到户，于是又开始了轰轰烈烈的改革开放过程。改革开放的结果，不但使中国的政治、经济、军事实力得到增强，中国日渐成为唯一可以与美国相抗衡的超级大国，而且也使得国人逐渐找回对传统文化的自信，复兴传统文化逐渐成为潮流z) 在此情况下，中国共产党逐渐调整对传统文化的态度，放弃长期以来敌视传统文化的立场，逐步接受乃至推崇传统文化特别是儒家文化及其代表人物孔子。 1976年之后，中国政府中止了批孔运动。1977年10月，中央政府拨款重修“三孔”。1978年5月，时任国家副主席、国务院副总理的李先念拜访“三孔”。1981年2月，中国政府安排法国社会党领导人密特朗访问孔庙。1982年9月13日，《光明日报》发表匡亚明的文章“对孔子进行再研究和再评价”。这是一个重要的政治信号，引起了强烈的反响。1982年11月，时任总书记的胡耀邦视察曲阜，并下令重建曲阜孔庙大成殿孔子塑像。此后，邓颖超、李瑞环、江泽民等众多国家领导人先后视察曲阜和“三孔”。从2004年开始，政府开始祭祀孔子，而且规格一年比一年高。到2007年，主持祭孔的单位已经由县级市升格为山东省政府和文化部、教育部等中央部委。 在最高层面上，中国共产党逐渐放弃西方话语体系，转而用中国的传统话语来描绘自己的未来蓝图。毛泽东时代，中国政府用“共产主义”、“世界革命”界定自己的理想。这是