高中语文《劝学(节选)》分析.pptVIP

荀子其论 思考题 1、在论述学习的方法和态度时，可分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 2、你从中可以得到什么启示？ 谁能解答这几个问题? （１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 一词多义 生：君子生非异也 蛟龙生焉 一：骐骥一跃 用心一也 利：非利足也 金就砺则利 明：则知明而行无过矣 积善成德，而神明自得 4、选出古今意义相同的一项： A、非蛇鳝之穴无可寄托者 B、蚓无爪牙之利 C、用心一也 D、先帝不以臣卑鄙 5、加点字意义用法完全相同的是： A、 6、选出句式与其他三项不同的： A 、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B、青，取之于蓝，而青于蓝。 C、求人可使报秦者。 D、人马烧溺死者甚众。 翻译（一） 君子曰：学不可以已。 　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 翻译（二） 故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 　　我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 翻译（三） 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。 翻译（四） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 翻译（五） 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 故木受绳①则直，金②就③砺④则利。 ①受绳：经墨线量过。 ②金：金属制的刀剑等。 ③就：动词，靠近，接近。 ④砺：磨刀石。 君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。 ①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于” ④知：通“智”，智慧 ⑤过：过错 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝②跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。 ①须臾：片刻。 ②跂：提起脚后跟 ③见者远：人在远处也能看见 ④疾：强，这里指声音宏大 ⑤彰：明显，显著 假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。 ①假：借助，利用 ②舆：车 ③利足：脚步快 ④致：达到 ⑤能水：指游水，能，动词 ⑥绝：渡 ⑦生：通“性”，资质，禀赋 ⑧ 物：外物，指各种客观条件 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。 ①焉：兼词。介词兼代词，相当于介词结构“于是、于此、于之”，用在动词、动宾词组或形容词的后面，作补语。 ②渊：深水。 ③德：品德 。 ④得：获得。 故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。 ②无以：没有用来··· ···的（办法）。 骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾② ，功在不舍。 ①骐骥：骏马。 ②十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 锲①而舍之，朽木不