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寻医补缺，典籍精华参考 中医学的基本特点 中医学认为人体是一个脏腑经络为核心的有机整体，各脏腑组织之间是互相联系、互相影响、互相促进的；人体与自然界是密切相关的，是对立统一的整体。 朴素的整体观 人体是有机的整体人体的各个部分是有机联系的，这种联系是以五脏为中心，通过经络的沟通和联系，将人体各脏腑、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织紧密地连结成一个统一的整体。如心合小肠，主血脉，开窍于舌；肺合大肠，主气，开窍于鼻；脾合胃，主肌肉、四肢，开窍于口；肝合胆，主筋，开窍于目；肾合膀胱，主骨，开窍于耳等。这种整体性，表现在生理、病理以及诊断治疗等方面，临床上就是根据这种联系和影响来指导辨证论治。 人和自然的关系《素问.四气调神大论》认为“夫四时阴阳者，万物之根本也。”人生活在大自然中，昼夜阴阳的消长，一年四季的气候变化，不同地域的地理环境、居住条件、生活习惯等，都直接影响人的生理活动。在一般情况下，人能适应自然界有规律的变化。《灵枢.五癃津液别篇》说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气”，所以《灵枢.邪客篇》说：“人与天地相应”。一旦气候环境条件的变化，超过人体的适应能力，或者由于人体的调节机能失常，不能对外界变化作出适应的反应时，就会发生疾病。 辨证论治 运用望、闻、问、切的诊断方法，收集病人的症状、体征以及病史有关情况，进行分析、综合辨明病理变化的性质和部位，判断为何种性质的“症候”，这个过程就是“辨证”。“论治”，就是在辨证基础上，根据正邪情况而确立的治疗法则。因此辨证是治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法，亦为辨证的目的，又是对辨证正确与否的检验。 “证”与“症”的概念不同。“证”是症状，如头痛、恶寒、咳嗽、胸痛等；“证”是证候，是疾病发展过程中某一阶段的各种症状的概括，包括病变部位、原因和性质，以及致病因素于抗病能力相互斗争情况等，它深刻、全面、正确地反应了疾病的本质。 辨证论治不同于“对症治疗”，以及现代医学所说的“辨病治疗”。疾病的不同阶段可出现不同的证候，不通过的疾病，也可在其发展过程中出现同样的证候。因此同一疾病的不同证候，则治疗方法有异，如水肿（肾炎）患者，初期发热、恶寒、浮肿、小便不利等为“风水证”，治宜宣肺发汗，利水退肿；后期见腰酸、肢冷、畏寒、面白、浮肿等为“肾阳虚衰证”，治当温肾扶阳。不同的疾病只要证候相同，便可以采用相同的治法，如脱肛、胃下垂、子宫脱垂等病，均属中气下陷所致，皆可用益气升阳的方法治疗，这就是中医学常说的“通病异治”、“异病同治”。 以上两个特点是中医学所独有的。随着中医学的不断发展，其内容也将会不断地完善和提高，在防治疾病的实践中发挥出更大的作用。 十二经脉与子午流注 中医的经络系统主要分为十二经脉、奇经八脉与十五络脉。十二经脉即五脏六腑各有一条，直行对偶左右各一，奇经八脉是道家修持者所重视的灵脉，如任督二脉与环绕肚脐的带脉等。而穴道的理论大多也是源自于十二经脉为根本而衍生出来的。中医根据天地、阴阳、五行、天干、地支、生衍等观念，配合出并、流荣、注轮、行径、入合与盛衰开合的道理，衍生出中医施针的各种手法。 运用十二经脉在不同时辰脏腑经脉气血的流注关系，适时的增强脏腑的生命能量，也是能量医学的应用方式之一；倘若我们能够清楚的了解一天十二各时辰中对应的气血与脏腑的关系，配合时辰做脏腑的保养，即可治病养生，延年益寿。 手太阴肺经，流注时辰为清晨三至五点（寅时） 此时经脉气血循行流注至肺系，因此肺部功能不好的人（如气喘，肺气肿患者）常在此时咳嗽，呼吸困难，保养之道可在此时吃补肺饮食，如燕窝，银耳，罗汉果等，在清晨醒来，尚未开口时服用最佳。 手阳明大肠经，流注时辰为上午五至七点（卯时） 有的人天亮即习惯性肚脐痛，继而拉肚子，此称（天明泄），这是命门火衰造成大肠经不能提升而至腹泄，需补肾；若平时常感口干舌燥，而且失眠，多梦，眨眼，则为肝火旺，也常导致大肠病，引起便秘或热痢。所以，建议清早最好饮食清淡，甚至素食，或者吃水果，较有助于大肠排泄。 足阳明胃经，流注时辰为上午七至九点（辰时） 胃府主热量消化，负责一天体力供给，俗话说（早餐吃得饱），应以主食，五谷为主。国内小学生常不吃早餐即上学，因此脸色很少白里透红，值得家长们重视。 足太阴脾经，流注时辰为上午九至十一点（巳时） 脾属土，主运化水谷，需靠高热量来运化水湿。不宜吃冰，最伤脾，影响发育及生育。现代人常吃菜不吃饭，或仅吃蔬菜，水果都是不够的，蔬菜一定要有青赤黄白黑五色和酸苦甘辛咸五味并重，主食则以五谷为重，才可长保健康，而且最好吃七分饱，节制饮食以养脾。 手少阴心经，流注时辰为午间十一至一点（午时） 流注心系，心脏病患者往往中午时的心跳快速，子，午时均为人体能量最强的时刻；热量由脾胃经提供，所以早餐