閱讀新文學，想像新時代（一）新詩.pptVIP

作品 第5頁詩作 第6頁詩作 第9頁文字部分 第10-12頁胡適詩作 第14頁詩作 第18頁詩作 第20、21頁詩作 授權條件 作者／來源 黃遵憲〈今別離〉 雪如〈新無題〉 胡適〈嘗試集〉 胡適 郭沫若 聞一多 徐志摩 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 作品 第24、25頁詩作 第26頁詩作 第27頁詩作 第28頁詩作 授權條件 作者／來源 戴望舒 馮至 卞之琳 紀弦 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 專題一 封面投影片。 * 本講次標題，先以照片引導學生想像。最左為胡適《嘗試集》，左二為胡適，左三為郭沫若詩集《女神》，最右為徐志摩與陸小曼。 * 本講次為「閱讀新文學，想像新時代」的第一部份，從「新詩」的發軔、實驗、實踐，來觀察中國文學與文化在新舊時代的交接之際，如何肆應與漸變，而轉向成熟發展。因此一開始以晚清梁啟超、黃遵憲所提倡的「詩界革命」，讓同學理解文學的改良與實驗，是無法一蹴可幾，而必須經歷反覆的接合與鍛造。而胡適的《嘗試集》在格律上的突破與拘限，郭沫若的《女神》展現出的激情、浪慢，以及激昂反覆的音律，呈現了不同的新詩實驗。先前在文學社團講次曾經討論的新月派，以徐志摩、聞一多兩人的詩作，來討論新詩發展過程中，詩人對形式、意念上的美學追求，與新規範的建構。而戴望舒詩中情感與文字的彈性，都開創了新詩的現代美學。接下來以「現代派」馮至、卞之琳、紀弦為例，觀察他們具有高度象徵性的文字中，涵納轉化了何種現代質素。 * 本投影片從舊詩革新開始說起，因此，首先說明晚清黃遵憲、梁啟超等人倡議的「詩界革命」。投影片中為「詩界革命」的核心主張，圖片為黃遵憲。黃遵憲曾云「今之世異于古，則今之人亦何必與古人同」，他已敏感察覺古典的感性模式無法完全適用於正劇烈變遷中的當代，因此才提出「我手寫我口，古豈能拘牽」的主張。梁啟超所謂「新意境」，即西方的新事物新思想，以及運用這些而產生的新視角，用以鼓吹文明、改造社會；「新語句」，指運用新興現代事物名詞入詩；而「古風格」，則指古典詩歌特有的格律以及由此產生的特殊韻味。但是，梁啟超經過實作後也指出，新語句和古風格往往格格不入，不能產生和諧的文學美感。這裡最關鍵的，便是「新」與「古」的對照，概念、知識、視野與語言載體、文化資源的相互協調與衝撞，正是「詩界革命」所顯明的意義。 * 實際舉出「詩界革命」下的習作，讓學生更瞭解黃遵憲和梁啟超的主張。黃遵憲這首詩是「今別離」四首組詩中的第一首，描繪交通工具的進步對於離別場景與感受的改變。從這首詩中可以看到他強調的兩個點：現代時間觀與速度。「別離」是古典文學中重要的抒情主題，但是黃遵憲明題「今別離」，我們就必須注意「時間」與「移動」在詩裡面如何產生「改易」與「革命」。火車輪船按照時刻表開動，並不遷就乘客，使得乘客必須遵守精細的時間規範，速度更快，則使得別離的愁緒毫無牽連揮發的餘地，「傾刻不稍留」是對「離人」的感受，也是對現代時間精準「流逝」的感應。 * 「無題」乃古典詩歌中常見的命題，往往藉著晦澀而精緻的詩句，寄託不能明言的心情，其中不少為情詩。這裡以〈新無題〉為例，可以讓學生認識，「詩界革命」影響下，詩作中最廣泛運用的新名詞是哪些，亦可窺見當時西潮作用之重點。雪如這兩首詩作，也以愛情為書寫主題，把「引力」和「留聲器」這兩個新觀念新事物，化為「新意象」，以之為詩作的內在邏輯的由來，用來詮釋愛情的狀態，古典詩中的「自然」，如「日」、「月」，多半具有相承的象徵，然而這裡藉由「引力」帶動「潮水」，來譬喻愛情的「吸引力」；而「留聲機」當作「信物」，可以紀錄聲響，自然也是舊體詩中從未出現過得意象，但在這裡卻以「聲」與「情」，營造出另一種「今非昔比」的悵惘。以文明物入題，並且藉由物質特性來抒情的模式，在新舊文化轉變的時期，是常見的現象，例如臺灣日治時期的通俗文學、漢文、古典詩中，都可以看到類似的痕跡，重點在於，文人如何將文明物與古典抒情範式結合、翻轉，映射出的「現代性」的課題。 * 我們，觀察近現代文學演變時「文明詞」的引入是一個重點，涉及了東西方知識視域的接合，以及文人╱知識份子對「新學」的定位，就像〈今別離〉中的「快飛輕氣球」，是一個嶄新的喻依與載體，可以看出這時候舊詩中，如何試圖呈現「新」的感覺。如何思考「詩界革命」失敗的原因？「新語句」和「古風格」衝突，若減少前者，固然能顧全「古風格」，但是「詩界革