古文二则[精选].pptVIP

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 舍：丢开。 逃：逃避。 躲开 （隐藏自己 的声音。） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴， 卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里 想着 高山， 钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！” 心里想着流水，钟子期说：“好啊！（水势）盛大的样子像江河！” 突然遇到暴雨，在岩石边停下，心里伤感，于是拿过琴来弹了起来。 伯牙所想的，钟子期必定能够领会。 伯牙在泰山的北面游览， 初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏， 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。 吾于何逃声哉？” 起初弹连绵大雨的曲子，再弹奏崩山的声音。每有曲子弹奏， 钟子期就能点明它的情趣。伯牙于是丢开琴感叹说：“ 我可以把我的声音隐藏在哪里呢？” 好啊，好啊！你所听到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。 深入体会 1.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　 2.从文中得出一个什么成语？ 3. 后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 4.这篇古文所蕴含的道理是什么？ 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。 高山流水（遇知音） 高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。 Company Logo 千百年来，有许多文人墨客也写下许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐 王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐 高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） * Company Logo Company Logo 29. 古文二则 郢 人 《庄子》 庄子（约前369年～286年)，庄氏，名周，字子休（一说子沐）。战国时期宋国蒙(今河南省商丘东北人）人。 著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。与老子并称为道学之祖。 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己的思想，这种寓言的方式使庄子的思想和想象具有着水一般的整体性。 代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《秋水》、《齐物论》等，主张“天人合一”和“清静无为”。 作者简介 《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。 庄子无论在哲学思想方面，还 是文学语言方面，他都给予了我国 历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想史、文学史上都有极重要的地位。《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响，它和《周易》、《老子》一起并称“三玄”，在中国文学史上有着重要地位。《庄子》在唐代（618-907年）正式成为道家经典之一，被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，《庄子》一书也被称为《南华真经》。鲁迅高度评价庄子散文说：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 课文选自《庄子·徐无鬼》。 作品简介 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú惊喜的样子）然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓“物化”。 ——《齐物论》 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，轻舞飞扬、飘然快乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。仔细想想,不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度。 庄周梦蝶 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身,死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变