七年级下册第一二单元复习精选.ppt

* * * * 问题探讨 4、下面几段心理描写分别表现了小弗郎士 怎样的思想感情？ （1）“我这些课本，语法啦……舍不得跟它们分手了。” 表现了小弗郎士朴素的爱国主义感情被唤起， 开始认识到祖国语言和历史的重要。 （2）天啊，如果我能把那条……我都愿意拿出来。 表现小弗郎士增强了民族的自尊心，产生了 学好祖国语言的责任感。 问题探讨 （3）唱歌吧我心里想：“他们该不会强迫这些 鸽子也用德国话！” 表现了小弗郎士对被迫不能学习祖国语言的悲愤， 对侵略者的仇恨，对自由的渴望。 （4）真奇怪，今天听讲，我全都懂。他讲的 似乎挺容易，挺容易。 表现了小弗郎士的爱国主义感情已经升华， 化为一种学习祖国语言的强烈愿望和巨大 动力，与老师的思想感情已经沟通。 伤 仲 永 王 安 石 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家 。晚年封为荆国公，谥号“文”。 著有《临川先生文集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。 作家作品简介 唐宋八大家： 唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 疏通文意 金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 金溪平民方仲永，世代以种田为业。 仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有 一天）忽然放声哭着要这些东西。 父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。 这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。 从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。 同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求仲永题诗。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。 他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了 让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。” 又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。 回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者/不至也。 王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。 他的天资比一般有才能的人高得多。 他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育没有达到（要求）。 彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人； 那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。能成为普通人就为止了吗。 文章结构分析 伤 仲 永 （第1~2段） 幼年天资聪明，父不使学（闻） 少年才能衰退（见） 青年沦为庸人（闻） （第3段）：受于人者不至（评） 叙 议 就事论理 提出见解 先叙后议，叙议结合 先扬后抑，对比鲜明 词语活用现象 父异焉（ 　　　） 邑人奇之（ 　　　） 稍稍宾客其父（ 　　　　　　） 父利其然也（ 　　 ） 感到诧异 感到惊奇 以宾客之礼相待 认为有利可图 古今异义 原文 古义 今义 自是指物作诗 稍稍宾客其父 或以钱币乞之 泯然众人矣 此 判断词 逐渐地 稍微 有的人 或许 普通人 许多人 作 品 简 介 花木兰的故事源于《木兰诗》，《木兰诗》选自宋朝·郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌。叙述了古代英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事。 乐府 双 璧 《木兰诗》 《孔雀东南飞》 第四节： 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣“将军百战死，壮士十年归”： 不远万里，奔赴战场。像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在将士的铠甲上。将士们身经百战九死一生，十年后才回来。 互文。主语是将