《伊豆的舞女》和《邊城》的比较.doc

引言 沈从文是一位以“乡村”为主要创作题材的小说家。在他的创作历程中，多数时间，多数作品都触及他所钟爱的湘西世界，并且始终把生命、自然等主题作为自己创作的风向标，倾尽全力去挖掘那些逐渐被所谓的现代文明淹没的民族传统文化，找寻人性的美好与纯粹，竭力表现自己钟爱的世界。无独有偶，在相同的时代，在与中国隔海相望的日本，也有一位与沈从文风格类似，情怀相近的作家——川端康成。 川端康成是日本第一位诺贝尔文学奖获得者，他善于以自己细腻哀婉的笔调描写类似艺妓、和服、清酒、温泉等日本性的传统符号，述说那些观照自己内心世界的爱与美。 而《边城》和《伊豆的舞女》分别承载了两位大师的审美理想和民族文化的精髓。是最能体现其心灵寄托的作品。 所以本文想通过两部作品的自然人文环境、环境影响之下的人物及语言表达的分析比较，试图挖掘一些被现代文明堙没的人的纯粹与美好。 一、自然王国 朱光潜说:“文艺是一种慰情的工具，所以都有几分理想化，艺术家不满于现实世界才想象出一种理想的世界来弥补现实世界的缺陷。”[1] 确实，两位作家也正是因为这些缺陷，才会在想象的世界里寻求一种慰藉，才会创造出旷世奇作来慰情。 《边城》和《伊豆的舞女》分别是沈从文和川端康成的代表作，虽然是来自两个国家的作品，但通过阅读，可以看出，沈从文、川端康成两位作家，都比较重视对于人文和自然环境的描摹。 《边城》开篇，作者就将我们带到一个名为“茶峒”的小山城。“这里依山傍水，宁静清远，远离都市喧嚣与聒噪。安静祥和，宛如世外桃源。”[2] “有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家，小溪流下去，绕山岨流。约三里便汇入茶峒大河。溪流如弓背，山路如弓弦，小溪宽约二丈，河床为大片石头作成。静静的河水清澈透明。河水中游鱼来去皆可计数”[3]在溪水的两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作生翠颜色，逼人眼目……黄泥的瓦，乌黑的墙。雨后初晴，溪边芦苇水杨柳，菜园中蔬菜滋茂，带着一份有野性的生气，草丛里绿色蚱蜢各处飞着，翅膀搏动空气时哧哧作响，一派生机勃勃的景象。 一幅秀丽如画的山城水乡图景，能使我们仿佛置身湘西这自然而又和谐优美的环境中，同时也能感同身受作者对这座“希腊小庙”的热爱与赞美。在这湘西美丽的山水环境中构筑自己的理想世界。 除此而外，文中还不遗余力地描写了当地的民俗风情。 例如，对“端午节”习俗的描写。“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋与过年三个节日。过去三五十年前，如何兴奋了这地方人。直到现在还毫无什么变化。仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。”[4]“端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了字。任何人家到了这天必皆可以吃鱼吃肉。大约上午十一点左右，全茶峒人皆吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船”。[5] 茶峒人求亲的方式也别有一番特色，既有通过媒人上门求亲的方式，所谓的走车路，也有男子站在溪边，山崖上竹林旁唱歌给女子听，独唱或两人对唱。在对唱中了解和认识对方，直到结亲，所谓的走马路。 如此等等，沈从文为我们描绘了一幅秀丽如画的飘逸空灵、没有被现代文明浸透、染指的美好边城。可以读出作者对这西南边陲小镇的热爱与赞美。仿佛可以身临其境，感受小城的平和、隽永、恬静。也会让读者像沈从文一样深深地迷恋这个地方。 同样作为作品大环境，出现在《伊豆的舞女》中的伊豆则被世人称作诗人之国，一位历史家说，伊豆是日本历史的缩影。而川端康成特别崇尚自然事物的美，也特别热爱民族传统文化。所以，伊豆的自然传统形式或其内在韵味，也就成为他的情之所依，美之所系。 伊豆半岛位于静冈县东侧，面临大海。有着鲜明的民族特色和怡人的自然风光。山川秀美，温泉遍布，具有典型的“日本性”的印记和风味。 伊豆的汤岛是川端康成爱的源泉，情的寄托。他曾不辞辛劳地一次又一次来到这个美丽的、令人心动流连的山村，将它视作自己的第二故乡，并且自然而然地把伊豆那种古朴迷人的乡野风景和质朴可爱的乡土人情融入到自己的作品当中。 如《伊豆的舞女》开篇便这样写道“山路变得细细弯弯，应该快到天城岭了，正这么想着，只见雨丝染白茂密的杉树林，从山脚势不可挡地朝我追来”[6]。“在修善寺温泉住了一晚，在汤岛温泉住了两晚，然后穿朴木高齿木屐爬上了天城山。重重叠叠的山峦，原生林，深谷的溪流——我出神地看着这山间秋色、却又急急赶路——一种期待感使得胸口砰砰直跳”[7]……这些生动的景象使读者有一种特别鲜明的身临其境的感受。读后，仿佛自己也置身于这绿韵悠悠，古朴奇幻的王国。这里有翠色欲滴的山村，古色古香的名刹，繁茂迷人的高山植物，热气弥漫的露天温泉…… 作者以明朗清丽的笔调，为我们勾勒出了一幅幅空明、清润、恬静、淡远的日本风俗，风景画。可以从中体味作者对于伊豆这个第二故乡的热爱与眷恋。因而，有人评论说：“对伊豆