《薩摩亚人的成年》读书笔记.doc

《萨摩亚人的成年》读书笔记 万冰 本书是由美国人类学家玛格丽特·米德所著，全名为《萨摩亚人的成年：为西方文明所作的原始人类的青年心理研究》，是米德23 岁时在美属萨摩亚群岛历时9个月的田野工作记录和总结。 作者主要研究对象是南太平洋上的萨摩亚人，访谈对象大多是处于青春期的萨摩亚女孩。作者在这九个月的时间里，和这些萨摩亚人生活在一起，与她们同吃同住，通过和那些女孩子的交流来了解那个岛上的人们的生活方式和生活习惯。她主要探讨了有关文化、青春期和性方面的一些问题。 作者试图回答的问题：使我们青少年骚动不宁的青春期危机究竟归结于青春期本身的特性，还是归咎于我们西方的文明？在不同的条件下，青春期的到来是否会呈现完全不同的景象？ 作者在本著中向我们展现了生活在活生生的社会环境中的萨摩亚姑娘的风貌，描述了她们从呱呱坠地到垂暮之年整个一生的生活过程，她们将解决哪些问题，她们解决问题凭借的价值观是什么，以及她们和这个南太平洋上的小岛同生共死所遭际的一切痛苦和欢乐。 下面从四个部分对本书做个概述。 导论 （一）选择研究对象的原因：人类学家选择了十分简拙原始的民族，他们的社会没有达到我们社会的复杂程度。人类学家始终受着这样一种信念的支配，即对一个初级文明的研究更易获得成功。 由于萨摩亚这样的一个简单一律的文化中，姑娘们生活中的那些不可言喻的部分都十分相似，一位姑娘的生活和另一位姑娘的生活一无二致，这些情况确实证实了某些普遍性的东西。 （二）即将研究的具体内容 物质环境和社会环境，这决定了他们对孩子、性和人格的态度，这种环境为美国姑娘的社会环境提供了鲜明对照。 二、对萨摩亚社会的具体介绍 萨摩亚一日 作者以时间顺序简要概括了萨摩亚社区一天的生活状况，包括其中人们的互动和交流。萨摩亚人的一天是忙碌而又悠闲的，每个人都有每个人的事情，每天都在简单的重复着。 （二）萨摩亚儿童的教育 作者以时间的顺序表现人们对不同年龄的孩子的教育和对待方式，从儿童的出生开始写起，人们的重视，年幼的孩子对婴儿的照顾。 在其中描写了年幼时六到八岁的男孩子和女孩子的内容的不同。在发育之前，女孩子们的活动局限于照看小孩和跑腿之类的工作，早期教育的内容也十分贫乏，而男孩子则被组织起来学习捕捉绞鳗，拥有较高的技术和合作能力。因此女孩子们通常具有较高的个人责任感而缺乏迅速、高效的合作经验。 随后描写了发育之后姑娘们的工作任务以及小伙子的职业培训。女孩子们在十四岁之后才开始学编织一些东西，如窗帘、鱼框等。在青春期之前，她们对植物和树木的了解主要是通过游戏获得的，姑娘们在家的主要任务是学会编织，还必须掌握几种不同的技巧。 这之后介绍了男孩子和女孩子在成年之后所遭遇的责任和头衔的压力问题。在其中介绍了萨摩亚人对待早熟的不予肯定和对待愚笨的宽容这一特点。 （三）萨摩亚人的户 这个民族实行的管理体制是酋长制，萨摩亚人的日常生活以“户”为单位，户由若干个家庭组成，一个萨摩亚人的村庄大约由三四十户组成，每一户由一个被称作玛泰的头人负责管理。这些头人或具有酋长或具有酋长似的头衔，或具有议事酋长的头衔，他们是公共事务的发言者，是酋长的代言人和使节。 户是一种严格的地方单位，也是一种经济单位，因为一户中所有的人，都在玛泰的监管下在种植园中共同劳作，玛泰依次分给他们食物和其他生活必需品，很像是原始部落中的那种公天下的政体形态，这些都无不在向人们透露着这是一个古老而又原始的民族。 作者在本章中还介绍了萨摩亚人在户中的权威，提出了在户之间的权威关系、亲属关系以及由亲属关系所带来的交往习惯、责任和压力。在一个户的范围内，年龄比亲属关系更具有惩戒性权威。在这样的户中，出生最晚的孩子受该户中所有人的支配。 那些没有头衔的男人的妻子和所有青春期已过但尚未婚配的姑娘，在村里的仪式组织中被划分在一起。这一事实，在家庭以外更加强了那种根据年龄而不是婚姻状况来确定地位划分标准的倾向。 作者还介绍到很少有哪个孩子从小到大都生活在同一户中，她们总是尽可能的改变居住之地，以尽可能的减轻他所受到的约束。 同时作者叙述了承认生活中的等级制度通过某种方式影响了年轻人和儿童的生活，带来了一定程度上的压力。 在孩子们能够真正理解来自成人世界的种种侵扰的意义之前，在许多户中，对高位的追求就已经开始或多或少地左右着她们的生活了。 （四）姑娘和同龄群体及社区中的姑娘 孩子们到六七岁的时候还很少和自己的同龄伙伴们交往，到了大约七岁的时候，孩子们开始结成较大的群体。 作者介绍了这个群体的特点以及影响因素，这个年龄段的主要活动是游戏。并且介绍了在这样的社区环境中一个孩子和村里其他同龄孩子相隔绝的现象十分普遍。 介绍过年幼的同龄群体之后，作者描述了姑娘们对性活动的关注以及姑娘们和小伙子们对性活动所采取的措施和处理方式。（总的看来，姑娘们在年龄的基础上形