看待广元文化的态度[精选].docVIP

冯俊锋：看待广元文化的四个维度 【编者按】一段时期以来，不少干部群众向书记市长信箱和建言献策栏目写信，一些人大代表和政协委员也纷纷建言献策，认为女皇文化、三国文化、红军文化、川北民俗文化都是广元文化，但究竟什么才是广元文化？应该从怎样的角度去研究广元文化？还存在着很多的疑惑和争论需要明晰。为此，我们刊发了《看待广元文化的四个维度》这篇文章，以期能够带动更多的人对广元文化进行深入研究与探讨。 冯俊锋：看待广元文化的四个维度 【摘要】广元文化作为巴蜀文化的重要分支，2300多年的文化历史形成了自身特质，本文从地域特征、历史背景、民俗本源和时代精神四个维度，对广元文化内涵、发展进程、发展走向等方面内容进行认知和思考。作者认为，每一个时期的文化都是广元先辈们创造的精神财富，在历史的进程中承传起合，没有孰重孰轻，此重彼轻之说，都将对广元经济社会的发展产生深远影响。 【关键词】广元 文化 维度 特质巴蜀文化是中华文化中的一朵奇葩，有着悠久而独立的文化始源。广元文化作为巴蜀文化的一个重要分支，历史底蕴厚重，其独特的地域文化具有许多自身的特质，2300多年的历史积淀辉耀巴蜀。近年来，许多的专家学者对广元文化进行了深入并卓有成效的研究，形成了诸如“女皇文化研究会”、“三国演义学会”、“红色文化研究会”、“蜀道文化学会”等民间专业学会，长期致力于广元特色文化的研究。女皇文化、三国文化、红军文化、川北民俗文化等这些广元文化的脉络相继被梳理出来。综观在各地地域文化研究，虽然各自的研究对象、范围、方法有所不同，但都十分重视从文献整理、史料辨析、田野调查、民俗考察、方言研究等基础工作入手，进而对传统文化进行整体性、规律性的认识。为了更加的接近本质认知地域文化，有的还从历史变迁为时间坐标、以地域特征为空间坐标，进而形成时空交织的文化研究维度。就广元文化研究而言，我们试图从地域特征、历史背景、民俗本源、时代精神四个维度去考察，以期对广元文化的形成、发展、特点、地位其略陈管见。地域特征：广元文化的集结位于川陕甘结合部的广元处于“鸡鸣三省”之地，位居秦巴山脉之中，为崇山峻岭所环抱阻隔，唐代大诗人李白 “蜀道难，难于上青天”的千年嗟叹就取材于此。广元独特的地形地貌，既决定了广元文化具有鲜明的地域特色，同时又铸就了广元儿女自强不息（改造自然）、开放包容（南北兼具）的精神。也正是这种大自然的独特馈予与强烈的开拓性、开放性、包容性，才使得广元吸引了大量文人墨客，孕育了众多优秀人物，涌现了许多优秀的思想文化成果。因而，触及广元文化发展演变的过程和规律，就首先必须关注广元特定的自然环境和地域特征。广元北倚秦岭，南指剑门，气候温润、四季分明，森林丰富、动植物种类繁多。在地貌上，主要是以山地为主，区域内河流众多，主要有嘉陵江、白龙江等，水源丰富。由于广元地区山势陡峭，加之秦岭山脉这一天然屏障的阻隔，与中原地区的交通极为蔽塞，而区位的蔽塞和与外界交往的渴望，推动了古蜀道的兴盛。所谓的古蜀道，就是蜿蜒在崇山峻岭，艰难穿行于栈桥阁梁间的通往北方关中的道路，在广元境内，主要有金牛道、阴平道、景谷道、米仓道等，其中又以金牛道最为著名。金牛古道兴起至今约两千余年，贯穿南北，是北上出川的主要通道，千年蜀文化可以说滥觞于这条道路。广元处于嘉陵江的上游，水路直贯南北，顺嘉陵江而下可通江达海，按照一些专家学者的研究，巴国原在汉水流域，后迁徙入至长江上游的东部和长江中游的西部。《华阳国志.巴志》也载: “(巴) 其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蛮。”广元正是苴国的核心范围，亦是在巴国的范围内。广元水路交通的至关重要在史料中也多有提及，刘备、陆游等很多历史人物都是通过水路到达了昭化，再由昭化走陆路前往成都。这两条出川“大动脉”在广元的交汇，将巴文化和蜀文化进行相互交融，形成了广元文化的独有特质，成就了广元文化开放性、整体性和开创性等诸多特征。地域文化对外来文化的受容，外地人士对本地文化的受容，本地文化对外地人士的受容，构成了地域文化的独特魅力。广元文化的开放性正是这一独特魅力的展现，川北门户地理位置的先天优势，水陆交通的发达带来的是经济社会的发展，文化交流的频繁，使广元文化在初生时期就是一个善于容纳和集结的开放性体系。北与秦陇文化、中原文化交融，南与长江流域的楚文化相遇，使广元文化成为南北文化交汇，巴、蜀文化交融和集结的多层次、多维度的文化复合体。而广元相对落后的生产生活方式亦决定了广元文化的整体性特征。在巴蜀文化体系下，巴文化和蜀文化本是两支各具个性特色的文化。古语说： “巴人出将，蜀人出相”。蜀人自古即柔弱褊危，狡黠多智，而巴人则历来强悍劲勇，朴直率真。在广元这两种不相同的价值观念和文化品味整合、融铸在一起，形成了广元文化的价值取向和审美情趣的整体性，这种