法制史———十恶[精选].pptVIP

总述 封建法律作为维护封建皇权集权制度的一个重要手段， 它对危及皇权权威、 破损封建社会制度的严重犯罪行 为规定了严峻的刑罚。 《唐律疏议》 “十恶” 中的 突出地体现了这 一点。本文谈论 “十恶” 的来源、 内容及对前世的发展和对后世的影响。 一、来源 说明 “十恶” 是危及封建皇权和封建国家的十种重罪的总称， 是其内容中以对待皇帝和封建国家的态度作为定罪量刑的标准。 所体现出的对威胁损害皇权危及封建国家的思想、 言论乃至行为的严厉处罚， 充分反映了唐律维护封建君主专制主义的本质与特征。但从其维护专制主义中央集权的本质来看，“十恶”的历史是久远的， 其经历了一个漫长的演变过程， 这种渊源可追溯到秦汉时期。 “一句诗词万两金” 唐代“十恶” 既包括敌对阶级的武装政治反抗，也包括统治阶级内部的一些严重犯罪，但二者有本质的不同。 “十恶” 把维护封建皇权与封建国家统治作为根本宗旨，把保护统治阶级成员的生命财产安全作为重要目的。其作用不单要调整地主与农民之间的阶级矛盾，还要调 整统治阶级内部的关系，其根本性质是镇压农民的，特别是镇压他们的武装政治反抗，但同时也注重镇压统治集团内部的谋 反叛乱，镇压紊乱封建伦常关系与扰乱社会秩序的一些行为。所体现出的对威胁损害皇权、危及封建国家的思想、言论乃至行为的严厉处罚，充分反映了唐律维护封建君主专制主义的本质与特征。 二、内容 《唐律疏议》 中所记载的 “十恶”按照内容可以 ， 作如下分类： 一是威胁损害皇权危及封建国家的政治性犯罪；二是严重威胁封建秩序的 “不道” 行为；三是破坏封建伦常关系的“恶逆” “不孝” ”不睦” 不义”“ 内乱”等重罪。 （一）威胁损害皇权危及封建国家的政治性犯罪 1、“谋反” 释义：是“谋危社稷”即图谋推翻皇帝的统治。谓“谋危社稷”，可在疏议中却鲜见“社稷”的影子，说来说去，“谋反”就是反对君主个人。君主是国家的代表，社稷的缩影，则谋君就是谋社稷，其实，社稷在这里成了君主的代称，疏议在后面也坦言，“谋反”解释为“谋危社稷”是因为“不敢指斥尊号，故托晕曰‘社稷’”。这几条体现了当时的三纲之一“君为臣纲”。君为臣纲的具体体现是法律对君权周全的保护以及对侵犯或可能侵犯君权行为的残酷镇压。同时可以毫不夸张的说，《唐律疏议》的最高目标是在于维护君权 。 犯者要处以斩刑父子、母女、妻妾都要处以流刑三千里。 《旧唐书·刑法志》：又旧条疏，兄弟分后，廕不相及，连坐俱死，祖孙配没。会有同州人房强，弟任统军于岷州，以谋反伏诛，强当从坐。太宗尝录囚徒，悯其将死，为之动容。顾谓侍臣曰：“刑典仍用，盖风化未洽之咎。愚人何罪，而肆重刑乎？更彰朕之不德也。用刑之道，当审事理之轻重，然后加之以刑罚。何有不察其本而一概加诛，非所以恤刑重人命也。然则反逆有二：一为兴师动众，一为恶言犯法。轻重有差，而连坐皆死，岂朕情之所安哉？”更令百僚详议。于是玄龄等复定议曰：“……今定律，祖孙与兄弟缘坐，俱配没。其以恶言犯法不能为害者，情状稍轻，兄弟免死，配流为允。”从之。自是比古死刑，殆除其半。 2、“谋大逆” 是谋毁宗庙、山陵及宫阙，即图谋毁坏皇帝祖庙、皇陵和宫殿。 犯者处以斩刑，父亲与十六岁以上的儿子皆处以绞刑，妻妾和十五岁以下的儿子以及母亲、女儿、儿子的妻妾、孙子、祖父、兄弟、姐妹全部没入宫为奴婢；家中的部曲没官；伯叔父、侄子无论是否同居，皆处以流刑三千里。 3、“谋叛” 是预谋背国从伪，即谋划背叛封建国家，投降伪政权，突出对预谋犯罪的镇压，并将反叛等严重犯罪扼杀在谋划阶段，借以减轻犯罪的严重程度。 有叛国企图的，首犯处以绞刑，从犯处以流刑；已经实施叛国行为的，不分从首皆处以斩刑。妻子处以流刑二千里。 4、“大不敬” 是指盗取皇帝服用物，盗取皇帝或伪造皇帝印玺，给皇帝配药不按本方，做饭犯食禁，指责皇帝，诽谤朝政，对皇帝使臣无礼等，即侵犯皇帝人身及其尊严的各类行为。 盗窃皇帝的生活用品，都要处以流刑二千五百里。偷盗或伪造皇帝印玺的，偷盗者要处以绞刑‘伪造者要处以斩刑。因失误在为皇帝调配御药时没有按照配方配药，或者写错了封题；为皇帝烹调“御膳”因失误触犯了饮食方面的禁忌；为皇帝制造车辆或船因失误而不牢固的都要被处以绞刑。“指斥乘舆”就是严厉指责皇帝的药处以斩刑，对于皇帝派出的使者没有礼貌的要处以绞刑。 （二）严重威胁封建秩序的 “不道” 行为 “不道”：释义：是“杀死一家非死罪三人及肢解人，造蓄蛊毒，厌魅”，就是使用 凶暴手段致人于死，或畜养毒虫、使用邪术害人。这种犯罪虽未 直接侵犯皇权，但严重扰乱封建秩序，损害专制制度的统治基础。 （三）破坏封建伦常关系的“恶逆” “不孝” ”不睦” 不义”“ 内乱”等重罪 1、“恶逆” 释义：《唐律疏议》即说父