第8章 绪yh 20[精选].pptVIP

逻辑学 （主讲） 王习胜 逻辑学导论  主讲 王习胜 欢迎进入逻辑殿堂 C104！ 一、为什么要“逻辑”？“逻辑”为什么？ 请判断这些说法是否正确？ （1）如果我有一千万，我就可以买一座大房子， 我一千万吗，没有！ 所以，我至今没有一座大房子。 （2）鸡蛋是可以吃的， 石头不是鸡蛋 所以，石头不可以吃 （3）鸡蛋是可以吃的 米饭不是鸡蛋 所以，米饭不可以吃。 （4）“金钱如粪土”，“友情值千金”。这两判断能够同时成立吗？（中学时的金岳霖） （5）在美国与西班牙作战期间，纽约市民的死亡率是1.6％，而美国海军的死亡率仅为0.9％。所以，加入海军更安全。 （6）妻：你晚上必须在家看孩子（小孩四岁多），我有急事要去学校。 夫：不行啊，我答应学生七点为他们指导辩论。 妻（?）：究竟学生重要，还是孩子重要？ 夫：当然学生重要了。 妻（??）:既然你认为学生重要，那么喜欢他们，干脆跟他们去过好了！ “谁看”，事实问题：“非黑即白”； “谁重要”，价值问题：人与事的不同处理； “喜欢谁”，情感偏好：重要与喜欢，喜欢就与谁过日子。三个不同层次的问题纠缠在一起。 （7）电话：“我逻辑学不可能‘挂’的？” “你是谁呀？” “这次你一定要帮帮忙？” 什么事？ 短信：祝你节日快乐。 同乐！ 逻辑：有效性；可信性；明晰性；准确性；无矛盾性。 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。　那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 …… 悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩（文学：生动性、形象性、情感性）　 余光中的诗《乡愁》，“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……”将邮票与船票的意象结合起来………… “塞北秋风野马，江南春雨杏花……”（《新三国》的主题曲歌词） 元朝词人马致远（约1250－1321至1324间）写过一首《越调·天净沙·秋思》： 枯藤老树昏鸦， 小桥流水平沙，（人家） 古道凄风瘦马。（西风） 夕阳西下， 断肠人在天涯 。 二、“逻辑”如何来的？研究什么？ 1、“逻辑”词源及其含义 （A）希腊文“逻格斯” (λóуοs ) 原指思想、言辞、理性、规律性等 （logos,nous） （B）英文“logic” （1）客观规律 ——“中国人民革命的逻辑” （2）思维规律——“说话写文章要符合逻辑” （3）一门学科——“大学生要学逻辑” （4）一种理论或思路——“这篇文章文笔平实，逻辑清晰”。 （5）一种观点——“强盗的逻辑” 。 二、逻辑简史 １、发源史 （1）古中国的名辩逻辑 墨子、荀子、韩非子、公孙龙子 墨家科学地概括总结了先秦辩学，成果在《墨经》（经说上，经说下）;荀子则全面总结了先秦的正名理论，创立了自己的正名体系，其成果集中体现在《荀子·正名》中。 “以名举实、以辞抒意、以说出故” “白马非马”；“火不热” （2）古印度的因明逻辑 “因”，推理的依据；“明”，学说。 古代印度宗教派别林立。公元前4世纪之后，尤以数论派、瑜伽派、声论派、胜论派、吠檀多派和正理派等影响为最。各教派为了发展自己的势力，宣传自己的教义，以便影响当权者乃至社会而展开了频繁的论辩。由于这种论辩关乎着辩论者的荣辱甚至生死，辩者竞相研究论辩的原则和技巧。印度逻辑正是在这种背景下发展起来的。 古代印度对逻辑学做出重大贡献的是正理派。正理派梵文写作Ny?y?，音译为尼也耶派。该派的根本经典是《正理经》，又称《尼也耶经》。其作者相传是乔达摩（约50－150年），在我国所译的佛经中称之为足目。但从内容上看，《正理经》并非一人一时所作。“尼也耶”的梵文本义是“引导”。凡引导一论题和一结论为一理论者就称为“尼也耶”。一个理论可能正确也可能错误，但尼也耶通常指正确的理论，故汉译其为正理。 古印度有五明，即内明、声明、医药明、工巧明和因明。“因明”是梵文Hetuvidy?的意译，音译为希都费图。广义的因明可以指古印度的古典逻辑，狭义的因明仅指佛家逻辑学。Hetu即“因”，指原因、根据、理由；Vidy?为“明”，其含义为知识、智慧。因明就是关于推理、论证学说的理论。 公元5世纪末、6世纪初，大乘佛教瑜伽行宗大师陈那（约440－520年）对因明进行了创造性的改革，诸如，他明确以宗体为论争双方的焦点；将五支改革为宗、因、喻三支；改造喻支，增设喻体以提高推理的可靠程度，等等，使得因明进入了一个崭新的阶段。因陈那在新因明方面的突出贡献而被印度史家誉为“中古逻辑之父”。 陈那《因明正理门论》，商羯罗主《因明入正理论》；