第一章__民俗学概论[精选].pptVIP

什么是民俗学 一、什么是民俗学？ 民俗学——folklore 英国考古学家汤姆斯在1846年首次提出的 民——folk（民众、民间） 俗——lore（风俗、知识、学问） William Thoms用Merton这个名字在《The Arhenaeum》发表了一片文章， 这个就成为民俗学史上重要的文献。 文章显示出对于我们英格兰大众古代风俗或大众文学的兴趣，不过与其说 它是一种文学，还不如说它是一种知识，而且很好的用“Saxon compound” 来表示最为恰当，这个词就是“folklore”-人民的知识。 没有哪一个研究旧时行为举止、风俗、仪式、迷信、叙事歌、谚语等的人 可以回答这两个问题：第一，奇怪的和有趣的事象有多少已完全消失了？ 第二，有多少在以后得到了挽救？霍恩在他的《everyday book》等书中努 力想做的，《Athenaeum》中有效的完成了,为了阐述上述对象把无数材料 收集在一起，并存录，让它能象《德国神话》一样出现，但它并不完美。 从一堆材料来看许多都没有意义，但是如果将它们联系起来，系统的进行 考虑，那就会显示出想不到的价值。 Most definitions concern the “lore”,but some concern the “folk”.the materials of folklore rather than the people who use the materials-discribed in terms of origin,form,transmission and function. However ,there has been no widespread agreement among folklorists about what folklore is. Not only do folklorists in different countries have different concept of folklore,but also folklorists within one country may have quite diverse views concerning its nature.the first volume of the Standard Dictionary of Folklore,Mythology,andlegend reflect some of this diversity.folklore is said to be or to be in “oral tadition” 最初提出“民俗学”一词并倡议研究这门学问的是英国稽古学者W.J.汤姆斯。这个概念的早期含义是指民众的知识或学问。 它的内容包括传统的风俗习惯、 信仰、民间故事、歌谣、谚语等。由于民俗现象的普遍存在，以及由于近代许多民族、国家要求民族自我认识、争取民族独立和某些资本主义国家统治殖民地的需要，促使这门学科得到广泛深入的发展，遂成为社会科学中一门引人注目的学问。 自从威廉.汤姆斯1846年创用“FolkLore”这个词以来关 于如何给它下定义的争论就没有终止过。绝大多数定 义都只注重解释了“Lore”，只有少数定义说明了“Folk”. 而这个”Lore”是作为民俗事象，而不是使用这些事象 的人在起源、形式、传播和功能方面接受研究。但是 究竟什么是民俗？在民俗学家中没有一个定论。不仅 不同国家的民俗学家对民俗有不同的看法，就是国内 的民俗学家关于它的性质的观点也大相径庭，收录在 《民俗、神话和民间传说标准词典》中的21个简明定 义多少反映了这种分歧。最普遍的定义：民俗的传承 方式（口头传统）。 1、民——民族——民间故事、神话、传说 代表人：格林兄弟（德国） 民俗学学科的创始人 针对民族主义和浪漫主义，防止外来文化冲击 2、民——社会群体 ——共同文化传统和思维方式 代表人：迪尔凯姆 3、民——古人——野蛮人和半开化的人 代表人：爱德华泰勒 人类学之父 野蛮时期——半开化时期——文明时期 神话 传说和故事 都将会消失 使用这一标准造成了一些理论困扰。第一，在无书写的文化（被人类学家 成为“无文献文化”）里，几乎一切传播都是口头的，而且，即使语言、狩猎 技术和婚姻法律等是一代代口头传递的，这也难得民俗学家说这些文化事 象是民俗，而且即使在有文字的文化里一些例如：怎样驾车，怎样刷牙等 不被当做是民俗，关键在于既然民俗之外还有很多是口头进行传播的。那 么这个标准就不足以区别民俗与非民俗。第二，有些民俗形式似乎只通过 与口头相对应的文字来表现和交流，如：纪念册，题词诗句、旁注、墓志 铭和传统书信（如：回文