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皮亚杰的认知基本概念（一）、图式　　皮亚杰理论体系中的一个核心概念是图式（schema，在他后期著作中用scheme 一词）。图式是指个体对世界的知觉、理解和思考的方式。我们可以把图式看作是心理活动的框架或组织结构。图式是认知结构的起点和核心，或者说是人类认识事物的基础。因此图式的形成和变化是认知发展的实质。 　在生理水平上，图式“绝大多数的程序是遗传获得的。它们可以区别作用它的无数刺激和由之产生的感觉，并将其结合到某种结构中。在认识水平上，图式可以代表一个分类系统，这一系统使它能够对客体信息进行整理、归类、创造、改造。由于存在这样一个富有创造性的图式组织，认识主体才能有效地适应环境。正是在这一意义上，皮亚杰得出结论：适应是内部图式与外部环境进行斗争的结果。它体现了环境的威力，也体现了图式的能动作用。 ? 皮亚杰把认识图式的发展过程称为主体的建构{construction}。在皮亚杰看来，客体只有通过主体结构的加工改造以后才能被主体所认识，而主体对客体的认识程度完全取决于主体具有什么样的认识图式。就这一意义而言，皮亚杰客体结构是主体建立的。随着主体认识图式的发展，对客体的认识也不断深化，皮亚杰把这个过程称为客体的建构。认识的发展实际上就是通过活动使主体和客体发生相互作用，在相互作用中进行主体和客体的双重建构。 　　皮亚杰认为，主体和客体的相互作用是图式发展的根本原因，其中主体的作用尤为重要。 （二）、同化(assimilation) 　　同化原本是一个生物的概念，它是指有机体把外部要素整合进自己结构中去的过程。在认知发展理论中，同化是指个体对刺激输入的过滤或改变的过程。也就是说，个体在感受到刺激时，把它们纳入头脑中原有的图式之内，使其成为自身的一部分，就象消化系统就营养物吸收一样。 　　所以，在皮亚杰看来，心理同生理一样，也有吸收外界刺激并使之成为自身的一部分的过程。所不同的只是涉及的变化表不是生理性的，而是机能性的。 　　随着个体认识的发展，同化经历下列三种形式： 　　1、再现性同化，即基于儿童对出现的某一刺激作相同的重复反应 ； 　　2、再认性同化，即基于儿童辨别物体之间差异借以作出不同反应的能力。它在再生性同化基础上出现并有助于向更复杂的同化形式发展； 　　3、概括性同化，即基于儿童知觉物体之间的相似性并把它们归于不同类别的能力。 （三）、顺应　? 顺化是指有机体调节自己内部结构一适应特定刺激情境的过程。顺化是与同化伴随而行的。当个体遇到不能用原有图式来同化新的刺激时，便要对原有图式加以修改或重建，以适应环境，这就是顺化的过程。可见就本质而言，同化主要是指个体对环境的作用；顺化主要是指环境对个体的作用。 显然，从整体而言，如果只有同化而没有顺化，那就谈不上发展。尽管同化作用在保证图式中去是十分必要的，但是，同化如果没有它的对立面--顺化--的存在，它本身也不能单独存在。换言之不存在纯粹的同化。当然，如果没有与顺化相对应的同化，也就没有顺化可言。皮亚杰用同化和顺化过程来说明认识，旨在表明这样的观点：一切认识都离不开认知图式的同化与顺化。认知既是认知图式顺化于外物，又是外物同化于认知图式这两个对立统一过程的产物。皮亚杰应用同化与顺化的过程，对行为主义的著名公式S→R进行了改造，提出了S（A）R公式。他指出：“一个刺激要引起一个特定的反应，主体及其机体就必需有反应刺激的能力，因此，我们首先关心的是这种能力。……感受性自然是依存于作出反应的能力的。所以这个公式不应该写作Ｓ→Ｒ，而应该写作Ｓ→←Ｒ(换用图片)，说的更确切一些，应写作Ｓ（Ａ）Ｒ。” 　　S（A）R公式 　　运用同化概念，皮亚杰对行为主义的著名公式S→R进行了改造。Ｓ→Ｒ的含义是指一个刺激可以引起一个特定的反应。皮亚杰认为Ｓ→Ｒ公式的最大缺陷在于它没有表现出人在认识过程中的能动作用。他指出：一个刺激要引起一个特定的反应，主体及其机体就必需有反应刺激的能力，因此，我们首先关心的是这种能力。……感受性自然是依存于作出反应的能力的。所以这个公式不应该写作Ｓ→Ｒ，而应该写作Ｓ→←Ｒ，说的更确切一些，应写作Ｓ（Ａ）Ｒ。它的含义是说，当外部刺激Ｓ作用于机体时，机体并不是消极的接受这一刺激，而是首先利用自己现有的图式进行过滤改造，使之变为组织所能吸收的形式。刺激这样被同化，就是客体作用于机体、机体改造客体的结果。 　　皮亚杰认为客体被机体所同化就是被机体所改造，因此Ｓ（Ａ）Ｒ不是一种直观的、机械的反应，而是机体改造环境的过程。皮亚杰指出，Ｓ（Ａ）Ｒ在各个水平上都存在。在生物水平上，有生理同化，它的作用是对机体摄入的物质进行改造，使之变成机体组织的营养；在感知运动水平上，有心理同化，它表现为把外部信息同化到动作结构中，使动作获得协调；在理性水平上有认识同化，它把外部信息变为概念推理的