梦游天姥的吟留别.docVIP

梦游天姥吟留别 李白 〖教学目标〗 知识目标 认识李白诗歌的艺术能力目标 鉴赏本诗的构思和意境德育目标 领悟评价作者的思想感情蔑视权贵的精神和豪迈的气概〖教学重点〗 初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点； 认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，也是他对黑暗现实消极反抗的表示。 〖教学难点〗鉴赏“梦游”的意境〖〗夕阳西下夜幕降临傍着古朴优美的旋律一轮明月缓缓升起放飞思绪在历史长河中不禁感慨“古人不见今时月今月曾经照古人”说到古人与月我们便不禁想到一位伟大浪漫主义诗人他与月有着一段难以割舍的情缘他就是“李白”月之于李白不但伴随着他寂寞潦倒的一生也丰富了他诗艺的殿堂可以说“明月”装饰了李白的诗我们可以在头脑中思索一下李白的与月有关的诗句床前明月光疑是地上霜《静夜思》 我寄愁心与明月随君直到夜郎西《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 惧怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 长安一片月万户捣衣声《子夜吴歌》 人生得意须尽欢莫使金樽空对月《将进酒》 举杯邀明月对影成三人《月下独酌》 …… （李白画像及相关注解） 难怪台湾诗人余光中先生在他的《怀李白》中这样写到“酒入豪胸七分酿成了月光剩下的三分啸成了剑气绣口一吐就是半个盛唐”诗中不免有些夸张但正是在这些夸张中我们感受到了李白那浪漫主义的诗风今天我们就来学习一篇李白极具浪漫风格且与夜月相关的诗篇《梦游天姥吟留别》作者及背景介绍? 李白(701--762)字太白号青莲居士唐代伟大的浪漫主义诗人祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)于唐武后长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡少年即显露才华吟诗作赋博学广览并好行使李白是个有远大政治抱负的人“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望从二十五岁起离川长期在各地漫游对社会生活所体验“济苍生”“安社稷”的抱负 唐玄宗天宝元年（742）李白的朋友道士吴筠推荐唐玄宗于是召他到长安李白进京本想借此机会施展才能有所作为然而很不如意玄宗只把他看作一介词臣得到的是翰林供奉任了个侍御闲职并不重用他当时的最高封建统治集团昏庸腐败李白“粪土王侯”不甘趋炎附势招致权贵的谗毁排挤连玄宗也对他不满三年?(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名把他赶出了长安仅一年余即离开长安冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想政治抱负未能实现使他对当时政治腐败获得较深认识李白在极度悲愤惆怅的心情下离开了京城重新继续他的漫游生活天宝四年秋?(公元745年)他离家南下准备再游吴越时由东鲁南下吴越故地写下这首诗留赠给友人借以排遗内心的悲愤表现对黑暗现实的不满对世俗权贵的蔑视对理想世界的追求本诗就是在他南下吴越与友人离别前所作以表其心情被称为“诗仙”900余首.代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等“奇”字.如“以奇文取称”（元稹）、“才大语终奇”（钱起）、“才矣奇矣”（白居易）,这类评价语很多.其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所谓“佯狂”,以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说,虽不言奇,但“奇”寓于中. 杜甫很敬佩李白,在《春日忆李白》写道:“白也诗无敌,飘然思不群.”突出的是李白在诗中所表现的与众不同的独特个性.这种个性,有些用“豪放飘逸”“豪爽感激”“豪迈俊逸”来概括,虽说法有所不同,但都突出一个“豪”字.联系他的《将进酒》《蜀道难》等等诗歌,可以看出他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的实质,在悲感至极就以豪语出之.这正是李白个性的基本特征.也正如下面这幅对联所歌咏的:千古诗才,蓬莱文章建安骨.一身傲骨,青莲居士谪仙人. 〖解题都说题目是文章的眼睛那我们从这双明眸中读出了些什么呢？“梦游”二字,点明了所写内容是虚幻的,暗示了本诗运用的是一种想像手法. 天姥:指天姥山,是所梦的内容. 旧诗分“古体”和“近体”始于唐朝唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗后来人们袭用唐人的说法《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗?本诗是一首七言古诗.七言古诗简称“七古”.“古诗”又称“古体诗”,是相对于格律严格的“近体诗”而言.“七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式整齐.今天所学的这首诗属于前一种，即“歌行体”. “吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。 　二、诵读并分析课文 〖整体“海客谈瀛洲,烟波微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾.” 2.由现实转入梦境的过渡句是:“我欲因之梦吴越.” 3.由梦境转入现实的过渡句是:“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.惟觉