《仁义礼智,我固有之》优秀教学设计.doc

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《仁义礼智,我固有之》优秀教学设计

教 案 课题:七、《仁义礼智,我固有之》教学设计 授课对象 高二 班 课 时 2课时 教 学 目标 知识与 技能 1、掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式,并能翻译课文。 过程与 方法 2、把握孟子的“四端说”,理解“仁义礼智,我固有之”的正真内涵。增强追求和培养仁义礼智四种美德的自觉性。 情感态度 价值观 3、学习孟子高超的论辩艺术。 重 点 深刻理解孟子“四端说”。 难 点 联系实际让学生学以致用。 教学方法 诵读法、讲授法、讨论法 教学过程 教学步骤、内容 二次备课 教学设想 本课选自人教版高中语文选修模块《先秦诸子选读》中《孟子》选读的第七节,所选短文重点阐述了“不忍人之心”含义及其属性。它是仁义礼智的发端,需要“扩而充之”,发扬光大。应该做的就是要在自己的本性之中去发现仁义礼智,努力把自己修炼成为德行深厚的君子。本版块文字较为浅显,所以学习时可着重把握文章的思想内容,领悟作者的“仁义礼智”的思想,引导学生接受传统美德的熏陶,培养他们的方正之心,并以仁义礼智为标准努力修身养性,提升自己的道德境界。 教学目标: 1、掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式,并能翻译课文。 2、把握孟子的“四端说”,理解“仁义礼智,我固有之”的正真内涵。增强追求和培养仁义礼智四种美德的自觉性。 3、学习孟子高超的论辩艺术。 教学重点:深刻理解孟子“四端说”。 教学难点:联系实际让学生学以致用。 教学方法:诵读法、讲授法、讨论法 课时安排:第一课时 教学过程: 一、导入 (课前播放儿歌《三字经》) 刚才,同学们听到的是----儿歌《三字经》,我想,在座不少同学在小时候都背过《三字经》,相隔时间久了,或许已忘了大半,但第一句相信大家都知道。对了,那就是“人之初,性本善”。在物欲横流的今天,不少人对这句话产生了疑问,“人的本性真的是善良的吗?”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”,他就是被称为“亚圣”的孟子。 今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻 “人性本善”的丰富内涵。(板书文题) 二、具体研习课文 (一)研习第一则选文 1、听示范朗读,教师指导学生边听边圈点文段中不理解的字词句。 2、学生集体朗读课文,并自主归纳文段中的文言基础知识。(教师幻灯片展示) (1)生字词:怵惕(chù tì)恻隐(cè) (2)通假字: 非所以内交于孺子之父母也 非所以要誉于乡党朋友也 若火之始然 (3)特殊句式 非所以内交于孺子之父母也 非所以要誉于乡党朋友也 无恻隐之心,非人也 恻隐之心,仁之端也 3、师生齐读课文,合作探究下列问题(幻灯片展示) (1)、孟子强调“人性本善”,提出“性善论”。阅读文段,思考:“性善论”具体表现在哪些方面呢?(学生思考并明确,教师板书) 恻隐之心,仁之端也。 羞恶之心,义之端也。 辞让之心,礼之端也。 是非之心,智之端也。 (2)、结合生活中的事例,谈谈你对仁义礼智的发端内涵的理解。 (老师引导学生从字面意思展开,举例阐释 “四端说”,加深学生的理解,老师总结)具体情境由课堂生成。 (3)、在孟子看来,仁义礼智这“四端”是孤立存在的吗?他是怎么论述的?(教师引导,学生明确) 在孟子看来,仁义礼智这“四端”不是孤立存在的。“人之有是四端也,犹其有四体也。”它们是统一的整体。 (4)、拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗?为什么?(教师引导,学生明确) 从“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。” 句可知,仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够,还需要“扩而充之”。 “扩而充之”即在自身所固有的仁义礼智的基本素质上不断扩大充实,孜孜不倦地追求,不断提高自己的仁德修养,才能使自己成为一位真正的君子。 (二)、自主研习第二则选文(幻灯片展示) 思考: 1、“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”,此句如何理解? 2、试解释“求则得之,舍则失之”的含义。 (三)、自主研习第三则选文(幻灯片展示) 思考: 1、“人之所以异于禽兽者几希”句式有何特征? 2、“庶民去之,君子存之”中的“之”指代的是什么? 3、“由仁义行,非行仁义也”如何理解? 三、总结孟子的论辩艺术 1、善于运用比喻说理 2、善于运用排比手法 3、语言饱蘸情感 四、课堂小结 “恻隐之心,人皆有之”,也许我们不是生活中的强者,但是我们的身边总会有很多弱者,相比之下,我们是幸运的,幸福的。面对需要帮助的人,心存善念往往是不够的,难能可贵的是多行善举:一个微笑可以给予他们前行的力量,一句鼓励可以唤起他们心底的信念,一次搀扶可以使他们远离危险,一点捐助可能改变他们的一生;而这一切对于我们也许只是举手之劳。有一首歌

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