1国学智和慧在管理中的应用(韩增海)中华讲师网.pptVIP

　世界500强的核心使命 惠普：为了人类进步、人类福祉做出技术贡献 麦肯锡：帮助领导公司和政府变得更加成功 默克：保护并改进人类生活 迪士尼：让人们快乐 卡吉尔：改善全世界的生活水平 索尼：感受为公众利益推进、应用技术的快乐 子曰：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富 贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难， 行乎患难。君子无入而不自得焉。 子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄（gǔ），反求诸其 身。” 　 或曰：以德报怨，何 如？ 子曰：何以报德？以 直报怨，以德报德 子贡曰：有美玉于斯，韫椟 而藏诸，求善贾而沽诸？ 子曰：沽之哉！沽之哉！ 我待贾者也。 老子曰：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧 子曰：大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。 子曰：舜其大知也与！舜好 问而好察迩言，隐恶而扬 善，执其两端，用其中于 民。其斯以为舜乎！ 子曰：无为而治者，其舜也 与！夫何为哉？恭己正南面 而已矣。 冉求曰：非不说子之道，力不足也。 子曰：力不足者，中道而废,今女画。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能，弗措也； 有弗问，问之弗知，弗措也； 有弗思，思之弗得，弗措也； 有弗辨，辨之弗明，弗措也； 有弗行，行之弗笃，弗措也。 人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。 　　 哀公问：弟子孰为好学？ 孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过， 不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。 子曰：过而不改，是谓过矣。 齐景公问政于孔子 孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。 公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？ 　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随 　君子耻其言而过其行 　君子欲讷于言而敏于行 　可与言而不与之言，失人；不可与言而　　 　　与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 　子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣 　道听而涂说，德之弃也！ 　图难于其易，为大于其细 　天下难事，必作于易 天下大事，必作于细 　是以圣人终不为大，故能成其大 　夫轻诺必寡信，多易必多难 　是以圣人犹难之，故终无难 子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎 勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修 身，则知所以治人；知所以治人，则知所以 治天下国家矣。 孟子曰：耻之于人大矣，为机变之巧者，无 所用耻焉。不耻不若人，何若人有？ 　有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 　三十辐共一毂，当其无，有车之用 　埏埴以为器，当其无，有器之用 　凿户牖以为室 ，当其无 ，有室之用 　故有之以为利 ，无之以为用 　老子曰：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。 如何有效的识人 　　　观其所由 　　人焉瘦哉？人焉瘦哉 孔子 　　　　察其所安 　　视其所以 识人的三个重点 １、做事的动机　 ２、达成的方法　 ３、做事的状态 用人所长 人才管理 子曰：为政在人，取人 以身，修身以道，修道 以仁。仁者，人也，亲 亲为大。义者，宜也， 尊贤为大。亲亲之杀， 尊贤之等，礼所生也。 获取人才企业要修身 培养人才管理者要修身以道 使用人才管理者要修身以仁 留住人才管理者要尊贤以等 孔子的沟通哲学 沟通的三原则 哀公问社于宰我 宰我对曰：夏后氏以 　松，殷人以柏，周人以 　栗，曰使民战栗 子闻之曰：成事不说 　遂事不谏，既往不咎 原则一：成事不说 原则二:　遂事不谏 原则三：既往不咎 冯谖（xuān）客孟尝君 乡愿 执行之大忌 子 曰 乡 愿 德 之 贼 也 1.日落原则 2.三米微笑原则 3.共享原则 4.检查原则 5.不依靠明星 6.平等原则 7.要不断的超越顾客的期望 老子曰：大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣 国家昏乱有忠臣 沃尔玛的七大执行细则 图难于其易　为大于其细 管理效率提升的三要素 执古之道 以御今之有 　　　以御今之有 　　　　　是谓道纪 老子 　　　　以知古始 执古之道  第四部分: 国学智慧的领导之道 　　　道法自然 其次，亲之誉之 有不信言焉。