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中国儒家文化概说 儒家文化 儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁与礼”。儒家学说经历代统治者的推崇，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。 产生背景 政治上，社会动荡，奴隶制度崩溃，社会开始大转型。 地理上，鲁国有大量周朝典籍，为儒家提供了理论基础。 思想上，百家争鸣，社会大辩论，其中儒、法两大思想流派最有代表性。 孔子 至圣先师 孔子Confucius,名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国的思想家和教育家，儒家的创始人。 “仁者爱人”与“克己复礼” “和而不同” “为政以德” “有教无类”与“因材施教” 孔子教学图 私学的先驱 孟子 至圣的继承者 孟子，名轲，字子舆。战国时期鲁国人，儒家代表人物，著名思想家，教育家，著有《孟子》一书。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 荀子 边缘儒学家 荀子（约公元前313－前238）名况，字卿 周朝战国末期赵国猗氏人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。 荀子对儒家有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。 儒家统治地位确立：汉大一统 西汉汉武帝在董仲舒提议下采取“罢黜百家，独尊儒术”的措施 儒家正式成为维护了封建统治秩序，神化了专制王权的工具，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。 董仲舒 君权神授 董仲舒思想是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，建成新的思想体系 董仲舒以“天人感应”的神学思想宣称：帝王受命于天，是秉承天意统治天下的，因此成为“天子”，帝王自然就具有绝对的统治权威，这是汉武帝最需要的精神武器。 董仲舒根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”“五常”的伦理学。董仲舒建议统一学术，统一思想，提出了“大一统”的政治思想，为维护封建统治帝王的绝对统治服务。 儒学新发展 道佛的挑战 魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。代表人物有何晏、王弼 和竹林七贤。 唐中期儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 五代过后出现了三教归儒。 理学兴起 悬崖上的最高峰 程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁为代表的、以理为最高范畴的学说。理学包括程朱理学，王陆心学。 它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代 。 朱子 天理至上 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。 “存天理，灭人欲 ” “格物致知” 闽学派的代表人物 陆九渊 以心求道 （1139-1193）号象山，字子静，书斋名“存”，世人称存斋先生。 主张“吾心即是宇宙”，断言天理、人理、物理只在吾心之中。 “学苟知本，六经皆我注脚”。 鹅湖之会 思想的交锋 宋淳熙二年（1175年）六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。 王守仁 儒家思想完人 王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生。中国明代最著名思想家，哲学家，文学家和军事家。陆王心学之集大成者，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 “一生伏首拜阳明” 儒家思想终极目的：内圣外王 儒家的核心是仁和礼 “格物”“致知”“诚意”“正心”“修身” ：通过修养成为圣贤的人 。 “齐家”“治国”“平天下 ”:在内心修养的基础上通过社会活动推行王道，创造大同社会 儒家文化的影响 推动中国的教育事业 儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动 影响了中国传统文化的走向，一直是中国封建社会的主流思想，对现今都有深远的影响 对东亚各国产也产生了很大影响，形成了儒家文化圈，与基督文化圈，伊斯兰文化圈并存 * *