文化创新的源泉与作用试题.pptVIP

6、苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。这告诉我们: A、实践是认识发展的动力 B、实践是认识的来源 C、认识正确与否只能通过实践来检验 D、一个人要有所知，必须要亲自实践 * * 第五课 文化创新 问渠哪得清如许 为有源头活水来 ——朱熹 源 社会实践 半个世纪以前，王骆宾来到青海湖边的一片叫金银滩的草原，当年26岁的他遇到了17岁的卓玛。卓玛用鞭子轻轻抽打了他一下，含羞拍马而去，他就痴望着天边那一团火苗似的红裙，脑际闪过一个美丽的旋律——在那遥远的地方。卓玛确有其人，是一个牧场主的女儿。当时王骆宾在草原上采风，无意间捕捉到她的倩影，这倩影绕心三日，挥之不去，终于化作一首美丽的歌，就永远定格在世界文化史上。卓玛一辈子都想不到她那轻轻一鞭会抽出一首世界名曲！ 马、恩创立马克思主义 马克思主义创始人马克思、恩格斯亲自参加无产阶级的革命实践，他们总结了工人运动的历史经验，批判地继承了19世纪德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义学说的优秀成果，创立了马克思主义。 《在那遥远的地方》 这两个材料中文化创作的过程共同说明了什么道理？ 社会实践是文化创新的源泉。 1、不尽的源泉,不竭的动力 （1）、文化发展的实质 （2）、为什么要文化创新（即其必要性、重要性） （3）、实践的定义 一、文化创新的源泉和作用 ——就在于文化创新 ——是社会实践发展的必然要求，是文化自身富有生机与活力的重要保证。 不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。 观赏下面几幅石窟壁画和雕塑艺术，思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？ 瑰丽璀璨的石窟艺术 云冈石窟佛像（魏晋） 魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。 唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。 宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的人文时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。 上述图片材料说明： 社会实践是文化创新的源泉。 离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。文化也不可能实现任何新的发展. 2005年6月10日，中共中央宣传部、中国文联召开座谈会，纪念伟大的人民音乐家冼星海诞辰100周年。冼星海是我国现代革命音乐的先驱。1938年，冼星海从巴黎音乐学院毕业后，回到祖国便投身于抗日救亡运动。在抗日救国的斗争中，他创作了《救国军歌》、《到敌后方去》、《在太行山上》等大量具有战斗性和感染力的群众歌曲，开创了中国现代革命音乐的新局面。 思考：冼星海的创作经历说明了什么？ 现代革命音乐先驱——冼星海 社会实践是文化创新的动力。 美国肯塔基州州长和夫人一行15人首次来到中国考察，品尝中国肯德基店的玉米、老北京鸡肉卷、澳门蛋塔等独具特色的食品后由衷的表示，比起美国的肯德基，这里的食品更加接近中国人的传统口味，更适合中国人的食品健康结构。我们已经知道了他们为什么能在中国一次又一次的渡过难关，并得到快速的发展。 社会实践出现新情况，新问题，需要文化创新以适应新情况，回答新问题 电子音乐—— 什么是电子音乐？ 就是“以电子合成器,音乐软体,电脑等所产生的电子声响来制作音乐”， 社会实践的发展，为文化创新提供了丰富资源，准备了充足的条件 2、社会实践对文化创新的 作用 （1）社会实践是文化创新的源泉 （2）社会实践是文化创新的动力 如何表现？ 决定 一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化(思想理论、科学技术、文学艺术等)不断创新，以适应新情况，回答新问题； 另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。 社会实践是文化创新的动力。 想一想 鲁迅和高尔基的文学作品反映的社会生活有何不同？ 中国维持了几千年，构成了从先秦到“五四”时期的全部历史，鲁迅通过其文学作品控诉了几千年的历史是一部吃人的历史。 揭示了整个中国封建社会吃人的本质；而这个社会在 屈不挠的革命精神和英雄气概，塑造了具有社会主义