【课堂新坐标】2016-2017学年高中历史北师大版选修2学案：第1章第1节维护封建专制统治的理论含解析.docxVIP

第一节维护封建专制统治的理论课程标准1.了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容。2.认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。重点难点1. 托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容。(重点)2.专制理论在维护封建专制统治中所起的作用。(难点)欧洲封建君权与神权1.君权(1)典型国家：法国。(2)表现：国王就是法律，君主就是国家，君权至高无上。(3)影响：中世纪后期，欧洲君主专制制度发展到鼎盛时代，封建君主的权力达到了空前的高度。2.神权(1)地位：神权政治思想在封建社会里占有重要地位。(2)内容①以上帝为核心，集中论证教会和国家、神权和王权的关系，以宗教教义作为判断是非的唯一标准和制定法律的依据。②世俗君主的权力来自上帝，神权高于世俗权力。③教皇是基督徒的首脑，是教会的最高代表，国王必须服从教廷。3.关系两种权力相辅相成，共同维系着封建社会的统治秩序。托马斯·阿奎那的“君权神圣”说1.地位他将亚里士多德哲学加以改造并纳入基督教的神学体系，使之最终成为中世纪罗马教廷的官方哲学。2.内容(1)在各种政治体制中，最好的就是君主制。(2)君权来源于神权。(3)君主是神圣权力的体现，应当拥有最高的和最神圣的权力，不需要臣民的赞同。英国国王詹姆士一世的“君权神授”论1.背景(1)17世纪初期，英国议会与王权的矛盾和斗争日益加剧。(2)1603年，苏格兰国王詹姆士一世继承王位，他有根深蒂固的“王权无限”和“君权神授”思想，仰慕法国和西班牙等国的君主专制制度。2.专制统治的表现加强专制统治，迫害清教徒，为摆脱财政困境避开国会直接开征新税。3.主要观点(1)君主是上帝的代表，地位与神相类似。(2)国王应当对国家的福利负责，国王有权力使国家免遭政治和宗教的动乱。(3)强调宫廷对于罗马教廷的自主地位，认为教会监督政府是毫无道理的。(4)君主制是最好的政体。(5)只有在君主高度集中的统治下，国家才能达到高度统一，只有权力高度集中，才能使国家避免发生分裂和大的灾难。(6)君主拥有绝对的权威，凌驾于法律之上，可以随意拒绝议会制定的法律。欧洲中世纪的基本特征1.经济上(1)土地分配上采取采邑制，庄园经济占主导地位，封建庄园基本上是自给自足。(2)城市工商业发达，商品经济活跃，为以后的资本主义发展打下了基础。2.政治上(1)神权处于最高统治地位，教会权力凌驾于世俗权力之上。(2)国王、贵族和骑士等大大小小的封建主构成了金字塔般的等级制度，这种复杂的等级关系使得欧洲封建国家长期处于割据状态，民族国家的界限不太明显。3.思想上基督教神学统治着人们的精神世界，中世纪后期思想解放运动不断涌现，兴起人文主义和理性主义思潮。1.“教皇是太阳，世俗国王是月亮。”这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语，这体现了(　)A.教权高于王权B.王权与教权平等C.王权高于教权 D.教权与王权互不干涉【解析】　本题主要考查学生透过历史现象揭示历史本质的能力。通过“教皇是太阳，世俗国王是月亮”可以判断当时教权高于王权。【答案】　A阿奎那“君权神圣”与詹姆士一世“君权神授”思想的异同1.相同点(1)二者都产生于西欧中世纪的晚期。(2)二者都主张君主的权力来自上帝，是神圣的。(3)二者都是从神学的角度来为西欧的封建统治作辩护。2.不同点(1)本质目的不同：前者是为了维护神权至高无上的神圣性，压制君权，其理论是与君权对立的；而后者是借助神权的光环来抬高其君权地位，强调其君权的至高无上和合法性，其理论是为其专制统治服务的。(2)内容不同：前者更侧重于论证教皇高于国王，教会高于国家；而后者则宣扬国王是上帝的代理人，是世间的最高权威，国王只需对上帝负责。(3)影响不同：前者在一定时期内维护了教会的神权统治，巩固了封建统治；而后者则强化了国王的专制统治，激化了社会矛盾。2.英王詹姆士一世与托马斯·阿奎那思想的共同点是(　)A.君权高于神权B.宣扬君权无限C.利用神权巩固王权 D.利用王权巩固神权【解析】　两人思想的共同之处在于神化封建王权，从神学角度为王权辩护。【答案】　C专制理论是维护专制统治的工具。阅读下列材料：材料一　大前提：既然自然界最终只有一个权力；小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者；结论：那么，君权是神圣的。——托马斯·阿奎那材料二　詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”他后来在议会声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使着类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，分析阿奎那论证“君权神圣”的目的是什么。(2)