罗洪先状元[精选].docVIP

1、罗状元醒世歌　　2、劝早修行歌　　3、观音灵感歌　　4、大悲观音　　5、劝世佛歌　　6、偈语　　罗状元（1504-1564），名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。生于明弘治十七年（1504），卒于明嘉靖四十三年（1564）。明嘉靖八年（1529）己丑科状元，《明史》卷二八三有传。南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，至今仍矗立在碧萝峰右侧的山坡上。其曾撰有《醒世诗》劝导世人。本专辑邀请专业歌唱家，以黄梅戏曲调，利用音乐生动再现了这一作品。　　罗状元名洪先。字达夫。族谱称彦明公。他生於明代嘉靖年间，（一说嘉靖八年中状元），江西省吉水县人。出家后法号念庵。出生未及两月，父亲就死了。母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。她始终於苦难中，养育了他。他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。二十多岁时，考到头名进士。为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。 　　自古为人欲见机 见机终久得便宜　　人非已事休招惹 事若亏心切莫为　　得胜胜中饶一首 因乖乖里放些痴　　聪明少把聪明使 来日阴晴未可知　　仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。尤其『良知说』感化了他的言行。王阳明云：『心即理，良知是本体，遍满宇宙，凡圣俱有，气禀偏正而差，良知无私，唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲，佛的无明，同是烦恼、邪见妄执。因愚而有物欲，因物欲而生苦恼。状元认定物欲就是道法的魔军，罪恶的根源。从此以后改变了他的人生观，无欲为本，把富贵当作浮云。　　要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求　　无益语言休着口 不干已事少当头　　人间富贵花间露 纸上功名水上沤　　看破世情天理处 人生何用苦营谋　　做官多麻烦，不舒服，不自由，闹市场中，不能修道，他终於求道心切，愈讲究愈生兴趣。　　新命传宣墨未乾 栉风沐雨上长安　　低头懒进三公府 跣足羞登万善坛　　闻戒固多持戒少 承恩容易报恩难　　何如及早回头看 松柏青青耐岁寒　　他又看了陶渊明的《归去来兮辞》，得了深刻的感悟。渊明是晋末宋初的隐逸诗人，曾著《五柳先生传》表示了他自己的人生观。辞云：『觉今是而昨非…归去来兮…世与我而相违…感吾生之行休。己矣乎？寓形宇内复几时！何不委心任去留！胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期！』这里状元想仿于渊明，辞官隐居，栽花种菜，做个逍遥人。　　终日忙忙无了期 不如退步隐清居　　草衣遮体同绫缎 野菜充肌胜饱肥　　世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞　　今日不知明日事 那有工夫理是非　　他看了世人，太重于名利，名利重而身心忙，愈来愈厉害，遂而失了生命。他又感觉人生的无常，痛苦难堪，不早回头，恐怕无法救度了。　　得失万事总由天 机关用尽枉徒然　　人心不足蛇吞象 事到头来螂捕蝉　　无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤　　得过一日过一日 一日清闲一日仙　　结果他辞了官，逍遥自在，居家教子，其子已十岁，一日欲试其子的学力，把「对」作试题问：『天对什么？』只因儿子幼稚，尚未顺口答对，看见母亲在傍，指地教示，即见地上一堆鸡屎，答云：『天对鸡屎』，状元发现了儿子愚钝而失望，又问：『父对什么？』，又不会，母亲拍拍胸前，子就答云：『父对乳！』状元喝道：『冤枉你！读书何用？』，状元懊恼了怀疑着为什么辞了官？所谓清闲在那里？　　急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋　　朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏白了头　　是是非非何日了 烦烦恼恼几时休　　明明白白一条路 万万千千不肯修　　他感觉烦恼是有贪爱的结果，因有烦恼才有生死轮迥，烦恼是解脱的魔军，正法的劫贼，真的可怕了！　　为人不可不回头 名利英雄有日休　　千种情怀千种恨 一分荣辱一分忧　　红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘　　开口对人闲借问 为谁不了为谁愁　　他感觉所有的苦恼都由执相而生，人、我、众生、寿者四相由遍计所执而生业惑，修道者最好打破四相。这里他就把『外游』为辞，而跑走了。　　衣食无亏便好休 人生世上一蜉蝣　　石崇不享千年富 韩信空成十大谋　　花落三春莺怨恨 菊开九月雁悲愁　　山林幽静多清乐 何必荣封万户侯　　他已经离开了虚浮的俗缘，断绝了一切的系累，出了家乡，游行各地，信步行，随路走，追怀过去，瞻望前程，路上又多风景，接受了自然的感召，好像脱下了一切的牵缠。　　别却家园出外游 当时冷眼看公侯　　文章盖世终归土 武略超群尽白头　　不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁　　一日三餐充饱腹 但休休时且休休　　生死事大，无常迅速，他已不干世事，结果投於鼓山出家，在厨房当行者作杂役，如是十三年间，假装愚钝，其实内秘菩萨心，外现凡夫相，相仿於寒山拾得。　　荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘　　身贫少虑为清福 名重山丘长业冤　　淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年　　世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然　　他以为修行人，应以慈悲为本，忍辱为先，