解密酉水崖墓[精选].docVIP

酉水崖墓：土家原始崇拜和祖先崇拜的聚合 黎代华 酉水是一条古老河，它同黄河、长江同现于《水经注》：“酉导源益州巴郡临江县，故武陵之充县酉源山，东南流，在无阳故，又东径迁陵故县界，与西乡溪合，即延江之枝津，更始之下流，谓之西乡溪口。酉又东径迁陵县故城北，王莽更名曰迁陆也。酉东径酉阳故县南，县故西陵也。酉又东径沅陵县北，又东南径潘承明垒西，承明讨五溪蛮，营军所筑也。其城跨山枕谷。酉又南注沅水，阚駰谓之受水，其水所决入，名曰酉口。酉酉2010年8月中国新闻网酉水文明添新证湖南龙山发现一处宋代崖墓葬群药铺月亮岩宣恩长潭乡洗马坪张姓过世，阴阳先生地，说药铺月亮岩穴是吉地，佑后人。索置于穴来凤翔凤镇旗鼓寨卯洞是高38米，宽58米，长220米。仙人洞来凤百福司镇梅子坳村观音坪仙人洞仙人洞骑行里耶，是自行车爱好者每年必修的课题。沐浴在里耶2000年前秦楚金戈铁马的回声、八面山南方草原的气势和古镇明清的神韵中是豪迈骑行后的精神洗礼。《史记.苏秦列传》云：告楚曰：蜀地之甲，乘船浮於汶，乘夏水而下江，五日而至郢。汉中之甲，乘船出於巴，乘夏水而下汉，四日而至五渚。寡人积甲宛东下随，智者不及谋，勇土不及怒，寡人如射隼矣。王乃欲待天下之攻函谷，不亦远乎！二千二百年前，十万秦军由涪陵而乌江，由乌江而酉阳，由川湘盐道而酉水，夺占迁陵古城，再由酉水而沅江，下云梦进攻楚国线路图清晰可现。畅游在楚的灭亡通道上，对话一段历史，感受社会的变迁，领悟文明的进程，是不一般的精神旅程，获得的文化感悟是一种责任的回归。碗米坡电站成就了里耶平湖。从里耶波而下，畅游在峡谷波峰间，仙人洞夺目而入。在酉水新寨段的10米高的悬崖绝壁处，一大二小的3个崖洞一字儿排开。2004年2月20日，是一个不寻常的日子。由于里耶新寨村民的发现，把里耶拉向一万年前的历史时空。那天，他们在酉水崖壁的仙人洞中发现了里耶猿人的人体残骸。21日考古人员完成了一次石破惊天划时代的考古发掘：一具基本完整，残头部钙化，下腭硕大，牙齿粗长，手指、足趾修长，残头部覆盖着板结石的人体残骸面世。根据残骸拼接出的人体残高约1.85米。经考古推测残骸对应人体应生活在万年以前，为里耶猿人的遗骨。而比耳仙人洞是里耶对接历史的又一个实证倒映在酉水中的仙人洞深邃黝黑影像透露出洞府天成的神界梦幻。 仁者乐山，智者乐水。在里耶能完整的体验一回这种醉了的洒脱，前世今生一道融入了这无我的仁山智水中。 《游仙岩》《游仙岩》崖葬有葬悬棺葬和崖穴葬三种形式。葬就是凿孔钉楔，棺置楔上的古老葬法。表现形式有两种：一种为在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木横置于上，叫横悬；一种为即将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上，叫直悬。悬棺最早见于《》地仙之宅，半崖有悬棺数千一语1946年成为此类葬法的专称。崖穴葬就是将棺材放入天然岩洞或岩罅之中一种葬法。葬崖葬崖穴酉水崖葬只有崖墓葬和崖穴葬两种形式：凿崖为墓和天然洞穴为墓室。最早见于《水经注》：江水自建平自界峡也。楚庄公四年，楚大饥，庸人率群蛮叛楚，麋率百濮将伐楚。秦人、巴人从楚师灭庸，三分其地。既覆灭，百濮亦为淹灭不彰，辗转流亡，或融合于楚，或与他族混居，流入湘西酉、沅、五溪之部，仅能保持岩棺墓葬。酉水崖墓跨越了殷商、战国、两汉、南北朝、唐、宋、元、明、清所有的朝代。 酉水流域的崖壁多为石灰岩、青石岩，极少数为红砂岩，要凿崖为墓室的艰难度可想而知，所耗费的人力物力财力巨大。就算葬于天然洞穴，悬索而下的巨额开支也非平常人家所能承担。由此断定，崖墓葬法不是酉水流域普遍行葬的方式，只属于酉水流域的统治者，即冲（王）、酋长峒主、舍巴头人、地主甚或梯玛中的极尊崇富贵的一少部分族属应酉水流域的原居民。 在死重于生”、“弥高以为至孝理念，因此，土家先人就围绕先尸骸做起了文章认为尸骸是灵魂的寄居之所。在尸骸毁则灵魂灭、升天为仙，入地成鬼观念的支配下滨水而葬，墓于高崖成了保护先祖尸骸最好的选择。于是，就有了今天的酉水崖墓。酉水也因此了神。 6