论《白鹿原》中田小娥与白灵的人物形象[精选].docVIP

论《白鹿原》中田小娥与白灵的人物形象 目　录 前言·····················································4 一、反叛女性的人生命运................................... ........4 （一）田小娥——具有强烈反叛意识的“红颜祸水”.......................4 （二）白灵——具有反叛意识的新女性..................................6 二、田小娥与白灵的比较.............................. ... ... .....7 不同的生活环境：压抑和自由....................................7 不同的人生经历：被凌辱与被放纵......................... ...... 8 （三）不同的抗争方式：身体与意志........... ......... ..............9 参考文献………………………………………………………… 附录…………………………………………………………… 致谢……………………………………………………………… 摘 要：《白鹿原》中田小娥与白灵两个不同的形象都具有反叛性：田小娥是具有强烈反叛意识的“红颜祸水”，白灵则是具有反叛意识的新女性。他们两个具有不同的生活环境，不同的人生经历和不同的抗争方式，但是却都在反叛中走向死亡，展示了男权文化传统中女性的悲哀。 关键词：田小娥； 白灵；反叛意识 Abstract: White Deer Momoka Oah and the Ling Bai two different image has a rebel: Tian Xiaoe has a strong sense of rebellion Dangerous Beauty, Ling Bai is the new female rebellious. The two of them have different living environment, the different life experiences and different ways of struggle, but in the rebellion towards death, show women in traditional culture of sorrow. keyword: Tian Xiaoe； Ling Bai； rebellious consciousness 前 言 正如张颐武先生在作品扉页上写的那样：“小说是一个民族的秘史”。 陈忠实先生用细致敏感的毛笔触描写了在军阀混战、外寇入侵的年代。男权文化传统中以田小娥和白灵为代表的两种女性命运的清凉悲怆。小娥是女性意识萌芽阶段的代表，她在压抑环境里过着被凌辱的生活，她渴望摆脱封建礼教对女性的束缚，渴望拥有独立人格尊严。她用自己脆弱的身体与封建礼教做斗争，但由于没有彻底认识到男权对女性造成的危害，并且对封建男权抱有幻想，因此抗争并不彻底，以至于把自己推上了不归路，结束悲惨的一生。白灵则是女性意识茁壮的成长阶段的代表，她在自由的环境里过着被放纵的生活她用独立的意念支配行动，为自己争取到了学习的权利，做到了婚姻自由，还按照自己的意愿投入到革命队伍中去，然而，他们都不可免留的死去一个死于封建礼教的利刃，一个死于一场意外的政治运动。他们的死亡揭露出剥夺他们生命的中国传统礼教与中国现代政治的阴暗面；它们都是权势者的工具，维护的只是权势者的利益和意志，而藐视和践踏女性的生命和意志。她们的悲剧揭示了处于社会重大转型期的现代中国的现实情况：重视他人生命和个人意志的现代社会远未到来，女性解放还远未完成。“所以悲剧的发生都不是偶然的，都是这个民族从衰败走向复兴过程中的必然，这是一个生活演变的过程，也是历史演进的过程”。 一、反叛女性的人生命运 （一）田小娥——具有强烈反叛意识的“红颜祸水” “《白鹿原》的重要人物，每一个都代表着一种作者所重视的“文化心理结构”这种“文化心理结构”对行为和命运具有强大支配力，由此形成一个个真实的“生命轨迹”。作者在文章中描绘了一个个形象生动的女性形象，最具震撼力，反叛个性的是田小娥。不管是文中的描写还是读者的理解，都是用最传统思想的衡量标准把她定位为“白鹿原上最为淫荡的女人”田小娥先后爱过两个男人，第一个是长工黑娃，后是族长白嘉轩的儿子白孝文。她对两个男人的爱是发自生命本能的性爱，注定是非理性的，她的破坏力具有两重。代表的是旧时期受苦难最深的一类女性，具有一定的典型性