讲义第十一讲^《荀子》-庚寅春.docVIP

第十一讲 《荀子》——再论“成人”之养成 参阅书目： 王先谦《荀子集解》，载《诸子集成》第二册。 司马迁《史记·孟子荀卿列传》。 引子：荀子生平 司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。（中略）荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。”（2348页） 《荀子集解·杨序》：“昔周公稽古三、五之道，损益夏、殷之典，制礼作乐，以仁义理天下，其德化刑政存乎诗。至于幽、厉失道，始变风变雅作矣。平王东迁，诸侯力政，逮五霸之后，则王道不绝如线。故仲尼定《礼》、《乐》，作《春秋》，然后三代遗风，弛而复张。而无时无位，功烈不得被与天下，但门人传述而已。凌夷至于战国，于是申、商苛虐，孙、吴变诈，以族论罪，杀人盈城。谈说者又以慎、墨、苏、张为宗，则孔氏之道，几乎息矣。有志之士，所为痛心疾首也。故孟轲阐其前，荀卿振其后。观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈(j?qiè, 牵引、带领)当世，拨乱兴礼，易于反掌，真名世之士，王者之师。又其书亦所以羽翼大经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之。所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竟不坠矣。”（2页） 《荀子集解·考证下》：“荀卿之学出于孔氏，而尤有功于诸经。”“《毛诗》荀卿之