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一、单选题1“许氏假设”中的“轴”，指的是（）。A、个体B、二人关系C、三人关系D、四人关系我的答案：B2《菊与刀》是一本关于（）国民性研究的学术著作。（）A、中国B、日本C、韩国D、印度我的答案：B3中国宗族的变化不包括以下哪项？（）A、1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础B、农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用C、阶级意识削弱了宗族的连带感D、农村宗族组织向城市转移我的答案：D4在契约原理影响下，人际关系的主要倾向不包括（）。A、交往关系的手段化B、强调契约的重要性C、人际关系的平等性D、依赖人情我的答案：D5中国传统家庭中夫妻关系受贬斥以及蓄妾制度与父子关系的哪项属性有关？（）A、权威性B、包容性C、非性爱性D、连续性我的答案：C6在下列人类学学者中，属于结构主义学派的是（）。A、费孝通B、马林诺夫斯基C、克洛德.列维.斯特劳斯D、摩尔根我的答案：C7在美国，人际关系的缔结是下面哪一种模式？（）A、付出必有回报B、付出不一定有回报C、不相互信赖也能合作D、只有相互信赖才能合作我的答案：C8下面哪一项不是哈佛大学“幸福课”的建议？（）A、保持良好睡眠B、勇敢C、从内心释放热情D、拒绝失败，提倡完美我的答案：D9“自由结社”的特点不包括（）。A、平等性B、自愿性C、排他性D、竞争性我的答案：A10西方社会的共济会，其前身是（）。A、农业联合会B、家族团体C、自由石匠盟会D、行业互助协会我的答案：C11以下选项中，不属于文化的社会造物的是（）。A、制度B、知识C、法律D、伦理我的答案：B12对PSH模型中的远离的社会与文化层表述不正确的一项是（）。A、是紧贴着外部世界的一层B、这一层的人和物与实际生活没有功能上的联系C、是PSH模型的第一层D、我们对这一层的人和物有情感的投注我的答案：B13台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭特点不包括以下哪项？（）A、复式家庭B、重男轻女C、女系制度D、财产共有我的答案：C14以下说法不正确的是（）。A、中国宗族作为一种有形的社会制度形式，在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量B、大门大户是一种较大的宗族力量的表现C、中国的宗族在城市里同样广泛存在D、农村选举过程中，宗族连带非常明显我的答案：A15霍曼斯现代交换理论中，其命题的缺陷不包括（）。A、预设每个人都是自利的B、忽视社会变量C、排除了情感因素D、强调了文化力量我的答案：D16以下哪一层的关系产生不均衡时，会给人带来心理紧张感？（）A、潜意识层B、可表意识层C、亲密的社会关系与文化层D、外部世界层我的答案：C17在美国人的PSH均衡模式中，第0层特别大的属于以下哪种类型？（）A、爱国者型B、传教士型C、组织型D、遁世型我的答案：B18以下不符合信用借贷型交往模式特点的俗语是（）。A、滴水之恩，涌泉相报B、投我以木瓜 ,报之以琼琚C、以牙还牙，以眼还眼D、一饭千金我的答案：C19中国社会交往具有零距离化倾向，这种交往关系的极致表现是（）。A、互帮互助B、信赖友爱C、不分彼此D、讲求义气我的答案：C20夫妻关系占优势地位，不会导致以下哪种问题？（）A、代沟B、奥狄浦斯情结C、强调独立意志D、强调权威意志我的答案：D21中国的宗族集团发生变化是从下面哪个阶段开始的？（）A、1966年文革B、清朝末年C、1949年新中国成立D、1978年改革开放我的答案：C22在个人社会中，占主导地位的交易形式是（）。A、信用借贷型交换B、交易型交换C、雇佣型交换D、贸易型交换我的答案：B23传统的师徒关系是以下哪种关系的延伸？（）A、夫妻关系B、兄弟关系C、母子关系D、父子关系我的答案：D24下列说法错误的是（）。A、夫妻关系具有非连续性与排他性B、美国家庭是父系制家庭C、在美国家庭中，夫妻关系的性爱属性受到较大强调D、在美国人家庭是以兄弟关系为主轴的我的答案：D25关于交往或交换，不正确的是（）。A、交往是主体的交流，交换是客体的交流B、商品交换是等价交换C、商品交换是符号交换，包括了人情等非货币化因素D、作为交往的交换，是不等价交换我的答案：C26伦人的PSH均衡模式具有什么样的特点？（）A、动态、多变B、静态、停滞C、静态、稳定D、动态、恒常我的答案：D27下列关于中国人际交往的说法中，不正确的一项是（）。A、重视关系与人情B、追求零距离化倾向C、强调直接接触D、强调间接接触我的答案：D28宗族集体为个人提供的保障不包括（）。A、宗教方面的保障B、经济方面的保障C、情感保障D、社会性保障我的答案：A29以下说法不正确的是（）。A、连带感是宗族中个人向上奋斗的重要心理动力B、连带感是一种对荣誉和责任的分担C、宗族强大的向心力和凝聚力使得离开宗族集团的人，都有一种回归宗族集团的倾向D、一般宗族中的人没有明确的定位我的答案：B30以下说法不正确