陈抟诗词[精选].doc

陈抟诗词 《自赞铭》一念之善，则天神、地祗、祥风、和气，皆在于此； 一念之恶，则妖星、厉鬼、凶荒、札瘥，皆在于此。是以君子慎其独。（安岳县陈希夷墓碑独存） 《糊涂歌》糊里糊涂度年岁，糊涂醒来糊涂睡。 糊涂不觉又天明，复向糊涂埋心肺。 明明白白又糊涂，糊涂饮酒糊涂醉。 世人难得不糊涂，独我糊涂有真味。 《喜睡歌》我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。 宇宙茫茫总是空，人生大抵皆如醉， 劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。 争名争利满长安，到头劳攘有何味？ 世人不识梦醒关，黄梁觉时真是愧。 君不见 ，陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备。 又不见，痴人说梦更认真，所以一生长愦愦 睡中真乐我独领，日上三竿犹未醒. 《辞上归进诗》汉吾皇诏，图南抟姓陈。 三峰千载客，四海一闲人。 世态从来薄，诗情自得真。 乞全麋鹿性，何处不称臣。 （录自《宋诗记事》） 【附记】《渑水燕谈》：“太平兴国初，诏赴阙，久久辞归作。” 《答使者辞不召》九重特降紫泥宣，才拙深居乐静缘。山色深庭供画幛，松声万壑即琴弦。无心享禄登台鼎，有意求仙到洞门。轩冕浮云绝尘念，三峰长乞睡千年。（录自《五代诗话》）【附记】太平兴国九年（984），春，宋太宗赵光义派朝廷使官陈宗颜带着诏书和御诗前往华山召陈抟进京。于四月十五抵达陈抟住所云台观，向陈抟宣读了诏书之旨，并递交了御诗，其诗云：“华岳多闻说，知卿乃姓陈。云间三峰客，物外一高人。丹鼎为活计，青山作近邻。朕思亲欲往，社稷去无因。”抟接过诏书和此诗，对陈宗颜说：“贫道栖真物外，修炼山间，无意求名，有心慕道，不愿出山做官。”因而写下此诗，以明其志。 《辞召诗》坐逢圣代即尧年，草泽愚人又被宣。 自笑形骸无懒散，才疏安敢望朝天。 调和四气凭烧药，修炼千方只要安。 黄阁高爵无意恋，闲居佳境胜为官。 【附记】自陈宗颜召抟不得，回京禀奏太宗，太宗极不高兴。但仍思陈抟，又于六月，派张素真为使，再去华山召抟。陈抟仍不愿出山做官而写了此诗相辞。 《退官歌》道能清，道能静，清静之中求正定。不贪不爱任浮生，不学愚迷多悭吝。时人笑臣不求官，官是人间一大病。官卑乃被人管辖，官高亦有人趋佞。或往秦，或经郑，东来西去似蝇蚓。直至百年不曾歇，算来争似臣清静。月为灯，水为镜，长柄葫芦作气命。出入虽无从者扶，左有金龟右鹤引。朝日睡，常不醒，每每又被天书请。时人见臣笑呵呵，臣自心中别有景。天苍苍，地宁宁，长江后浪推前澄。人生七十古来稀，岂有百岁任大臣。恳请圣上复酌议，放愚归山乐睡城！ 【附记】自陈抟随葛守忠进京后，在朝廷作客多日。太宗想委任陈抟为“谏议大夫”，但陈抟牢记老师“不话人间事”的教诲，始终不愿做官，并作此《退官歌》以表志向。 《对御歌》臣爱睡，臣爱睡。不卧库氈，不盖被。片石枕头，蓑庆铺地。震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡。闲思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备。三四君子只是争些闲气，争如臣向青山顶头，白云堆裹，展开眉头，解放肚皮，但一觉睡。管甚玉免东升，红轮西坠。 （录自《诗林广记》） 【附记】《谈薮》云：“陈抟隐武当山，后居华山云台观，多闭户独卧。周世宗召入禁中，扃户试之，月余始开，抟熟寐如故。尝对御歌此诗云。” 《归 隐》十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。（录自《诗林广记》） 【附记】宋人邵伯温《易学辨惑》云：“抟隐居华山，自晋以来，每闻一朝革命，颦蹙数日。人有问者，瞪目不答。一日乘驴游华阴市，闻太祖登极，大笑。问其故，曰：‘天下自此定矣。’遁迹之初作此诗云，岂浅丈夫哉。” 《题石水涧》银河洒落翠光冷，一派回环淡晚晖。几恨却为顽石碍，琉璃滑处玉花飞。（录自《宋艺圃集》）【附记】《五朝名臣言行录》说：“抟负经纶之才，历五代乱离，游行四方，志不遂，入武当山，后隐华山。”此诗可能是“举进士不第”之后所作。 《石刻诗并序》因攀奉县尹尚书水南。小酌回，舍辔，特叩松扃谒高公。茶话移时，偶书二十八字。道门弟子图南上： 我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。 因聆元论冥冥理，转觉尘寰一梦中。（录自《老学庵笔记》） 【附记】《老学庵笔记》：“邛州天庆观，石刻希夷诗云。末书太岁丁酉，盖蜀孟昶时，当后晋天福中也。文与可《跋》云：高公者，此观都威仪何昌一也。希夷从之，学‘锁鼻术’。” 《睡答金励》常人无所重，惟睡乃为重。举世此为息，魂离神不动。觉来无所知，知来心愈用。堪笑尘世中，不知梦是梦。（录自《诗林广记》）【附记】元太常博士胡助《纯白斋类稿》中题《希夷像》云：“天下事已定，先生睡得浓。”陈抟墓碑对联。“先生不必仍长睡；天下于今永太平。”皆颂先生“睡功”最善。 《绝 句 一》花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。（录自《齐东野语》）