马文复习资料摘要[精选].doc

★第二讲重回1844——马克思《1844年经济学哲学手稿》 1、手稿的主要思想 1：要求无情地批判现存的世界，是建立新世界的最重要的前提之一； 2：号召在政治进行批判，号召在政治上采取一定的党性立场，从而把理论同现实斗争生动地结合起来 3：揭示了资产阶级社会中货币拜物教的本性，揭示了货币的本质即同人相异化、人的劳动和人的存在的本质；提出了资本主义条件下人同自身同自然界相异化的问题 4：对卡贝、德萨米、魏特林等人鼓吹的空想共产主义形式做了批判，强调消灭资本主义私有制是彻底的社会革命的主要目的和内容 5：扼要论述了无产阶级作为负有消灭私有制的使命的、定将成为对社会进行革命改造的“心脏”即基本动力的阶级，将随着资本主义的发展而形成和提高 2.解读手稿的两个线索 1）异化劳动论，是《手稿》的逻辑起点和基本思想 2）共产主义论是《手稿》的中心内容和思想目标 3、异化劳动论，是《手稿》的逻辑起点和基本思想 异化劳动是指由于社会分工和私有制等社会历史原因，人的物质生产和精神生产及其产品变成一种异己力量反过来统治人的一种社会现象。在异化劳动中，人丧失了主体性，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，人的创造性和个性遭到严重束缚或只能片面畸形发展。 马克思指出资本主义异化劳动的4个特点： 1）劳动者同劳动产品相分离——人被对象奴役。劳动者失去了他的产品。 2）劳动者同劳动本质相分离——异化表现在劳动者和生产劳动本身的关系上。 3）劳动者同人的本质相分离——异化劳动中人类丧失作为一个物种即人类的特性。（自主性、创造性） 4）在劳动中，人与人相分离——前三种异化所造成的直接结果就是“人同人相异化。当人同自身相对立的时候，那么他也同他人相对立。” 4.异化与艺术的关系 在现代的西方社会环境下,异化不但是艺术家成就艺术独创性的重要因素,而且是有着进步意识的艺术家们在处于道德瘫痪的资本主义社会中走向自我发现的心路历程。“异化”成为解读西方现代主义艺术的一把钥匙，成为解说西方现代美学的一种社会学视角，剥除了非理性艺术笼罩着的神秘氛围。 卡夫卡的小说、荒诞派戏剧、现代主义绘画——对异化的艺术性反抗 5、手稿中包含哪些文艺思想 （1）、人类学本体论美学思想 马克思关于人的本质又两个著名定义：其一，“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”。其二，“人的本质…在其现实性上，它是社会关系的总和”。 （2）、审美和艺术—人的自由生命的体现 A、人类的特性在于自由自觉地感性生命B、艺术，人的自由生命的确证C、艺术，人的生存状态的确证 （3）、人类劳动和美的创造 A：对象化与美的规律 马克思关于“美的规律”的经典论断在美学史上第一次把人的本质和美的本质联系起来，两个尺度的说法表明，按照美的规律来建造即按照自由的规律来建造。美是人的自由本质的感性显现和确证。 B：对象化与美感的产生 感性的丰富性与美感的产生（美感的历史性与实践性） 从美的各种形式中，梵·高只选择了一种：颜色。色调无可非议的和谐，这一大自然的特征，这些色调的无穷无尽的变化，那时时刻刻都在转换、但一年四季到处一样美丽的大地的彩色……这一切无时不使他目眩神移。 C：异化劳动与美的创造 （4）：艺术、审美与人的解放 A审美作为人的感觉的解放B审美与人类理想的生存状态。存在与本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决 6、手稿对解决一些重要美学问题的方法论启示 （一）对理解美感和艺术起源的启示。 （二）对理解文艺创作的启示。文艺创作和生产活动一样，都要处理好对象和主体的关系 （三）对理解文艺创作和文艺欣赏中主客观关系的启示：创作和欣赏都要求，主观方面的思想感情和客观对象的性质和属性相适应、相切合、相和谐。 第三讲 马克思主义文论相关实践与成长 1.关于历史悲剧问题： （一）关于济金根悲剧的根源。拉萨尔认为的根源是：企图用狡诈的手段去实现革命的目的。马克思们认为，济金根的悲剧根源不在于策略不当，而在于所处的阶级地位和他自己的阶级本性。作为骑士和垂死的阶级的代表起来反对现有制度；而且同农民结成联盟的这个基本条件不可能实现，这就构成了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。拉萨尔用现象掩盖本质，而马克思则透过现象抓住了本质。悲剧的任务，就在于揭示这种客观必然性，帮助人们认识和掌握历史和现实生活的规律，激励他们去从事改变现实的斗争。 （二）关于悲剧观念：所谓“观念的无限目的和妥协的有限的狡智之间的辨证矛盾。”马克思们认为，悲剧冲突的根源不是观念，而是现实生活中的矛盾和冲突。艺术中的悲剧是现实中的悲剧的反映。第一，悲剧是历史的具体的存在于现实生活当中的。悲剧的人和事不是什么“普遍精神”、“永恒正义”这类观念的化身，而是一定历史的现实在人们头脑中反映的产物。第二，并不是现实生活中的一切