(浅谈庄子人生观对当代大学生的启示.docVIP

浅谈庄子人生观的当代启示 【摘要】：庄子是我国古代伟大的哲学思想家，他的思想影响了一代又一代的人们，至今仍被深深推崇。庄子的思想以他的人生观为核心而展开，继而阐述了他对自然、生活、学习、善恶和死生的见解。在庄子的人生观中，既有着消极的态度，也有积极的理想。他不仅推崇人在宇宙中的地位，更提出了人如何实现理想目标的方法，以及怎样安身立命、快乐生活的方式。而我们，可以从庄子积极的人生观中汲取精华，努力树立向上的人生观，同时要以史为鉴，在成长中避免一些错误人生观的形成。 【关键词】：庄子、人生观、无为、自然、生死、善恶、 【正文】： 于丹老师说：“儒家是我们的土地，让我们融入社会；道家是我们的天空，让我们心灵自由。”提到圣人，无疑大家都会想到孔子，那么，至人，南华真人呢？又有几人说的出来。这就是庄子，一个乐安天命，淡泊自然的思想家。他以自然的方式生活着，用寓言记录人生，留给我们的是一笔宝贵的文化财富。 庄子生活在一个战乱纷纷的大动荡、大变革、大发展的战国时代，烽火连天，人民困苦不堪，这种“窃钩者诛，窃国者诸侯”的社会，并没有阻止庄子快乐的活着。他的一生，正如他自己所言：不刻意而高，无仁义而修；无功名而至，无江海而闲；不道引而寿，无不忘也，无不有也；其生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波；不为福先，不为祸始；其生若死，其死若休，淡然独与神明居。这就是庄子，这就是庄子眼中的自己！ 在我国先秦哲学思想中，尤其推崇孔孟。然而，道家却给了我们更多的心灵感悟。在历史文化中，孔子代表中国儒家思想的源头，庄子代表中国道家思想的源头。古人常用“入则孔孟，出则老庄”来界定人生在世的处世与自处。不错的，道家之老庄实在是能够关照人的本真的心灵家园。①总的来说，儒家关注的是社会与人，道家所关心的是自然与人；儒家所关注的是群体，道家所关心的是个体。“我想这两点代表了不同的位置，儒家给我们的是社会的一片土地，而道家给我们的是每一个体心灵遨游的天空，在天地中站立的是我们——人”② 儒家教我们承担重任，道家让我们举重若轻。庄子的思想，更多的教会了我们如何完善自我，超越自我。我们脚踏实地，打造一方属于自己的蓝天。 庄子不是徒有虚名的，他用笔下的文字，为我们展现了一个全新的世界。在《秋水》中，他的“逍遥观、齐物论”超越了传统的世俗；在《庄子·达生》中，他认为生死的出现是必然的“命”,“死生,命也。其有夜旦之常,天也,人之有所不得与,皆物之情也。”既消除了当时的人们对于死的恐惧，也为现代人的旷达情怀做了倡导；在《庄子·养生主》中，庄子说“吾生也有涯，而只也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”表现出他追求绝对的自由，不为名利所缚。除此之外，庄子强调万物平等，提倡个性解放，区分善恶，持有博大宽容的精神和自由开放的心灵，反对文明异化，主张回归自然。这些思想在当今社会仍有重大意义。读懂《庄子》，读懂庄子的人生观，将会使整个人心灵布满阳光。 立于天地，乐在逍遥 庄子主张凡事尽力而为，要坚持自己的立场，不要为别人的看法而轻易动摇。在《庄子·逍遥游》中，鹏展翅九万里徙于南冥，蝉与学鸠“决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地”。鹏与蝉、鸠相比，两者的天赋条件有天壤之别，但两者都以自己尽力为满足。先天的条件无所谓公不公平，乐天知命，顺应自然，每个人都能通过自身修炼达到圆满。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”反映的就是这种思想。 庄子还主张身处乱世也要获得内心的平静，即范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的思想。《庄子·内篇·大宗师第六》中“其名为撄宁。撄宁者，撄而后成者也。”撄宁，意思就是接受外物却不受外界事物的纷扰，从而保持心境的宁静清明。在《庄子·内篇·齐物论第二》中“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道相忘于江湖无为是顺应自然,顺应自然是发挥自己的自然本性,做适合自己的事情。顺应自然通过无知到知再到不知的过程达到,从而人们可以在不脱离世俗生活中超越世俗生活,追求精神的自由,获得人生的快乐。“生亦何欢，死亦何忧？怜我世人，忧患实多！”惠子谓庄子曰：“魏王我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多