黄姑监区法制课-婚姻法[精选].ppt

婚 姻 家 庭 法 （2012.3黄姑监区出监适用性法律教育） 第一部分 婚姻家庭的基本理论 第一章 婚姻家庭的概念 一、 何为婚姻？ 何为家庭？ —男女双方以永久共同生活为目的而缔结的，具有公示夫妻身份的两性结合。这是近年来学界对婚姻概念的定义。（从历史上看，婚姻定义有三种含义；法学上婚姻定义有四种） —一定范围的亲属所构成的共同生活单位。法学意义上的家庭——共同生活的、其成员之间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。 二、婚姻家庭的两种属性 自然属性 婚姻：两性的差别、性的本能和种的繁衍 家庭：以两性结合为前提，以血缘联系为基础 社会属性 是婚姻家庭的本质属性 三、婚姻家庭的社会职能 实现人的生理要求和精神慰藉的职能 生育、抚育、教育后代的职能 生产和消费的职能 第二章  亲属关系原理 第一节 亲属的概念及分类 第二节 亲等及其计算方法 第三节 亲属关系的发生、终止和效力 第一节 亲属的概念及其分类 亲属的内涵 由婚姻、血缘、法律拟制而产生的人们之间的一种社会关系 亲属的称谓—分为广义与狭义 亲属与家属、家庭成员之间的区别 分类 直系亲与旁系亲 直系亲：具有直接血缘联系的亲属及其配偶 直系血亲：己身所从出和从己身所出的血亲 如自己与自己的父母、祖父母、孙子女等 直系姻亲：姻亲的亲系准用其配偶与配偶的血亲的亲等 如自己与自己妻子的母亲（女婿与岳母之间） 旁系亲：具有间接血缘联系的亲属及其配偶 旁系血亲：除直系血亲外，与己身同出一源的血亲。 如自己与自己的兄弟姐妹 旁系姻亲：同上 如自己与自己妻子的兄弟 第三章 婚姻观念 一、忠实、尊重：婚姻家庭存在的前提 什么样的爱情是道德的爱情？什么样的婚姻是道德的婚姻？婚姻法中必须有一个基本的立场。对此，新婚姻法在总则中增加规定：“夫妻应当互相忠实，互相尊重。” “忠实”不同于从一而终”的伦理道德观念，而是双方在平等、信任基础上的爱恋专一。具体体现包括生理方面，更主要的是在精神、情感、心理、道德等方面。婚姻是基于人类对情感归属的需要。 “尊重”则赋予了夫妻双方平等的人格地位。夫妻双方虽然在体质、容貌、才能、收入、家庭背景等方面存在实际的差别，但在婚姻家庭关系中却是人格独立、意志自由的。是建立在信任基础上依存。 “忠实”和“尊重”是维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系的前提，是提高婚姻家庭生活质量的重要保障。 新婚姻法明确规定的“一夫一妻”、“男女平等”、“禁止重婚”、“禁止有配偶者与他人同居”、“禁止家庭暴力”等内容，都是爱情的忠实性、专注性、排他性以及婚姻家庭关系的平等性等伦理道德原则在法律上的体现。如果违反了这些原则，不仅要受到道德良知和社会舆论的谴责，而且还要受到法律的制裁。 二、公正、人道：婚姻家庭关系健康的标志 价值理念 公正指公平正义：体现在一、财产的认定。 二、道德的物质惩戒 “婚前财产公证”的争议凸现出物化时代人们对婚姻的理性态度。人们在家庭财产方面的婚姻家庭观念正在发生重大变化。由过去只谈情、羞于谈利转化为对自身利益的考虑。财产关系的复杂化及物化时代的到来使对此没有明确规定财产需求的旧婚姻法已经很难满足人们维护个人财产权益的要求。 因此，如何有效地调节婚姻家庭财产关系，尊重和保护公民合法的财产权益，维护公平正义的法律原则，促进社会进步，乃是新婚姻法必须解决的重要问题之一。 从新修订的婚姻法来看，对双方共有财产、个人财产、夫妻债务、过错赔偿、财产约定及其效力等内容有了明确规定，而且具有可操作性，体现了社会公正的意义。 三、新婚姻法还体现了人道主义的道德精神。 人道主义的要求是，以个人的幸福建立在别人的幸福之上、个人权利以尊重别人的权利为前提。 这一点，自始至终都贯彻于新婚姻法中，如对婚姻家庭内部各成员权利与义务的约定，对离婚制度有关内容的充实，对严重危害婚姻家庭违法行为的打击力度等。体现了对弱者的保护，对妇女儿童和老人的合法权益的维护。如过错赔偿制度、离婚补偿制度等均大力弘扬了人道主义的道德精神。 四、道德的力量 婚姻问题不完全是法律问题，道德的因素始终占据主导。情感的动态性和维护性不是静态理性的法律所能够予以涵盖。 如果人类的婚姻关系到了需要用武器去规制时需要反思的恰恰是婚姻制度本身，只能说明是人类的婚姻制度出了问题。制度需要适应婚姻观念而不是反之。对同性恋的宽容、对多婚民族的认可、对异己性关系的容忍都说明这些。制度不是排除异己的武器，而是认可差异存在的标志。 感情问题归根结底属于两个人的问题。只要不是偏离了自愿的范围理应得到制度的宽容。所以单凭法律的力量不可能解决婚姻家庭中存在的全部问题，更不要寄希望于此。譬如，“包二奶”行为绝对是不道德的、违法的，但是是否需要上升到刑法的高度就需要反思。法