《兰亭集序》讲课实用[精选].ppt

‖文体知识 2、作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 活动:引以为流觞曲水 天气:是日也,天朗气清,惠风和畅. 感受:信可乐也 特殊句式 ①介词结构后置 会于会稽山阴之兰亭　（于会稽山阴之兰亭会） ②定语后置 仰观宇宙之大　　　　（广大的宇宙） 俯察品类之盛　　　　（丰富的万物） 拓展 良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院? ----汤显祖牡丹亭 解释:这优美的景色美好的时光,让我怎样面对, 那让人快乐的事情正在谁家的院子里面上演?  问题探究 1.本段语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙， 只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间 、地点、目的，表现出高超的语言技巧 ；写景的文字精练优美，朴素清新。 2.第一、二自然段文字在写法上有什么特点? 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 第二部分（3、4自然段）： 抒情、议论 问题探究 第三自然段承接上文的写景叙事转为议论，作者由兰亭宴集联想到了什么问题，本段议论的中心句是哪一句？ 作者由上文宴集的快乐联想到生死的问题。因为兰亭宴集虽快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。作者由此想到人生，想到欢乐有尽，生命有终。 中心句 古人云：“死生亦大矣。” 本段直接抒情的句子是哪句 明确：直接抒情的句子 岂不痛哉！ 思考：作者的心境为何由上文的“乐”转变为本段的“痛” 思路1：本段论述涉及到哪两类人，各有怎样的生活方式？ 两类人 一类取诸怀抱，悟言一室之内； 一类因寄所托，放浪形骸之外 他们取舍不同，静躁不同 思路2：这两类人有相同的人生体验，是什么？ 原文：当其欣于所遇，……犹不能不以之兴怀。 解释本段意思： 小结： 王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。所以他们中有的人是静者，“悟言一室之内”，有的人是动者，“放浪形骸之外”。尽管性格不同，好恶各异。但是，当他们处于美丽的山水，尽情的欢娱中时，总会暂时忘记烦恼，不知不觉时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁，往日的美好已经成为陈迹，往事转眼成为历史。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的感慨。况且欢乐有尽时，生命也终将归于消灭。因此，作者发出“死生亦大矣”的感叹。欢乐之情一扫而空，代之以深沉的痛惜！ 最后一段表达了作者怎样的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无 限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作 序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作 者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“ 虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生 和死的界限。 ⑤使动用法： 1）引以为流觞曲水， 2）所以游目骋怀 整体感知 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第3自然段 助词，引起下文 取消句子独立性 一俯一仰之间 之于 通“晤” 有的人 趋向，取向 不一样 一时 高兴的样子 满足 对…事情 到达 等到 到、及 过去 附着 因 指“向之”句 自然 参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的抱负志趣，在室内（与朋友）面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴时，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他们对自己喜爱的事物已经感到厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人感到痛惜呢？ 第4自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 符契。两半，可合在一