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《诗经》文学常识[精选].ppt 20页

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《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。大约成书于春秋中期,收录了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)大约五百多年的诗歌305篇。 这部诗歌总集的成书是周王朝中央政府在各诸侯国的协助下,进行采集,然后命乐师整理编辑而成。另外还有公卿列士所献汇总而成。统治者采集诗歌的目的除用以教育自己的子弟和娱乐外,主要是为了了解人民生活状况,考察其政策的效果,以便进一步巩固自己的统治。(《汉书·艺文志》所谓:“王者所以观风俗,知得失,自考正也”) 《诗经》中的作品,按其来源音乐,分为风(十五国风)160篇,雅(大雅、小雅)105篇,颂(周颂、鲁颂、商颂)40篇。其中“国风”是人民群众的口头创作即民歌,是《诗经》思想艺术价值的核心所在。 《诗经》中的作品从形式上讲,每首分为若干章,每一章分为若干句,篇无定章,章无定句。每一句多数是四言,隔句用韵,但又不拘泥,富于变化。章与章之间基本是重叠复沓(重章叠句)的形式,只是变化某些词语来改变句意,深入表情达意。 《诗经》的艺术表现手法主要是三种:赋、比、兴。其基本含义,据宋代大学问家朱熹解释说:“赋者,敷陈其事而直言之也”,也就是陈述铺叙的意思。雅,颂诗中多用此法。“比者,以彼物比此物也”,也就是比喻,使形象更加鲜明。“兴者,先言他物以引起所咏之辟也。”具体地说是借助其它事物作为诗歌的开头,来引起下文,使诗歌曲折委婉,而不给人以突兀的感觉,如和下文有联系,同样就起了比喻的作用。 《毛诗序》(两汉毛亨研究《诗经》的著作)将“风、雅、颂”“赋、比、兴”合称为“诗经六义”,这是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。这个说法一直沿用至今。 《诗经》原名《诗》或《诗三百》到了西汉时期,汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为儒家五经,之后人们一直把《诗经》这个名字固定流传下来。 《诗经》中的“国风”是我国现实主义文学的光辉起点,与屈原的《离骚》“风骚”并称,成为文学的代名词,对后代文学的创作产生了重大而深远的影响。同时《诗经》还有很高的历史和文化价值,成为我国传统文化(子曰诗云)的重要组成部分。 * 《诗经》 *

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