当今的清官戏和元杂剧中包公戏的区别和联系..doc

当今的清官戏和元杂剧中包公戏的区别和联系 “清官是指中国封建时期讲究操守公正清廉勇于任事的官吏中国封建社官员中贪赃枉法现象比比皆是，真正清廉。北宋官员包拯,因其正直廉洁,执法严,在成为清官典型且登上了戏曲舞台百姓喜闻乐见的“包公戏”。封建社会的清官都是为维护封建统治服务的，有一定的局限性中国作为全球开播电视频道最多的国家之一，由于频道众多、竞争激烈、收视率驱动，导致中国电视频道同质化现象相当突出，甚至引起了社会舆论对电视文化低俗等过度娱乐化倾向的批评。电视剧艺术具有强大的传播力和感染力，引导社会和教育人民的。 这就要求作为通俗艺术的电视剧不仅要在大众化方面发挥优势作用， 而且必须在严肃的思想性方面有所责任和担当。在改革开放经济成就斐然，腐败来势越发凶猛官员腐败使民众对党和政府失去信任，而民众的信任是一切政府存在和稳固的根本。腐败问题事关命运。这样的电视剧在思想性与艺术性的彰显了国内的贪污腐败现象几乎遍地开花，对此深恶痛绝，当一些描写“清官”的出来以后，马上受到了前所未有的欢迎，并且成了热门话题。民众对现状的不满和对贪官的痛恨一部又一部的“清官”影视片中。政治历史道德伦理片弘扬主旋律和国家意识形态贪官污吏泛滥的时候，清官的高大形象就彰显出来了, 廉洁奉公源于传统儒学的浸润，但如果让于成龙脱掉长衫, 剪掉辫子, 会自然地让人联想到焦裕禄、孔凡森。 这是怎么回事呢? 因为剧作遵循了一种普世的道德准则，反映了中华民族传承的高尚脱俗的节操。古人尚且如此, 何况共产党员?古装剧中的清官伦理与当下党中央强调的“依法治国”“和谐社会”应是一脉相承的。 3、人物塑造手法不同 （1）关于元杂剧包公戏的人物塑造手法： 元杂剧在塑造包公形象时，用了完全浪漫主义和理想主义的手法。在广大人民群众的心目中,没有比正常的生活秩序、安定的生活环境更为重要。但这需要强有力的和强有力的执法者来维护。而在中围广大人民群众的心目中,包公就代表着王法、代表着公理、代表着人情。是广大人民群众一种共同心理的产物,一种普遍愿望的表露。, 在内容和形式上都变得成熟化，变得更有观赏性。这就要求创作者将浪漫主义情怀和求真务实联系起来。相较于元杂剧的包公戏，现实主义色彩更强。 对于现实题材剧以四川省南江县县纪委书记王瑛的先进事迹为原型，艺术地再现了她在纪委书记工作岗位上坚持原则、反腐惩贪，清正廉洁、克己奉公，关爱群众帮助和挽救犯错误同志的感人故事。一位优秀共产党员短暂而不平凡的一生在精彩的故事中使人领略到坚强党性和光辉人性。这就要求创作者既要立足于客观现实、 忠实于现实生活，能够呼应和正视时代诉求只要人们维护正义、惩恶扬善、渴望公道的心愿还存在,包青天的价值和魅力就不会衰竭包公形象在艺术中就不会消失戏曲影视舞台上的包公戏就演不完。同时为依法治国、反腐倡廉提供历史的借鉴。包公精神文化面对贪官污吏的压榨，豪强劣绅的欺凌，无助的小民把清官看成了希望和救星。因为这是他们能够申冤和争取公正待遇的唯一的合法途径清官剧热与严峻的反腐形势有关至少可以从中汲取精神力量反腐肃贪的思想武器。渴盼清官是中国人在几千年吏治压迫下养成的习性，迄今仍然根深蒂固。电视编导这种习性从《》到《》，从《》到《》，古今清官们体现出来的公正廉明、克己奉公完美带给民众们审美。电视剧《国家干部》，党和政府的执政者夏中民以人民群众利益为最高利益，坚持立党为公、执政为民并坚决与违背人民利益的少数干部进行斗争的时代故事。向揭示了“国家干部”的文化内涵同时，坚持了对邪恶力量进行文化批判的立场。官僚集团与广大民众是对立集团，前者是靠后者供养的。儒家孟子从社会分工角度为这种情况辩护，他说：“劳心者治人，劳力者治于人”前者是管理者，后者是被管理者;后者应当供养前者,前者理所当然应受后者供养。劳心者总是处于比劳力者有利的地位。?如果政府的课征以满足政府机构的正常运转为限仅仅是一个社会管理机构,? 正确地履行其职责,?民众是能够接受这种分工关系的。?但在历史上,? 政府往往是为官僚集团的利益而行动不顾民众的死活。纵观中国历史，无论出多少个清官，救某王朝的命运个把清官改变老百姓的命运清官源于帝制，源于官民对立的治与被治，对应的百姓是子民、臣民而非公民。那么，只要是王朝，只要百姓不是真正意义的公民，又是清官能救得了的清官剧歌颂清官，宣扬的是一种清官政治，是在误导大众。人们之所以会盼清官，颂清官，只因清官太少。百姓之所以会这样认为，是身边可感知到的行政不透明，官员财产不透明，公权因丧失公信在其位，只谋一己之私成为官场主流时在其位谋其政者就只能触犯官场众怒盼海瑞的荒谬在于大家都想过好日子，凭什么要海瑞为大伙倒霉。我们的政府要想收长治久安之效，清官的表率作用作过高的估计。政府只有专心做好本职工作，让权力远离利益，才能廉洁高效官员才能清到那时，小民