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孔子的人格 張蔭麟 一.題解 本文節選自中國史綱上古篇。作者融會孔子的言論與前人的記載，深入前出地描寫孔子的人生志趣與處世度，使我們對他那平易的性情與崇高的人格，留下清晰的印象。全文可分三部分：首先指出孔子的職業、抱負與理想，並記載孔子好學有成，有教無類，弟子紛紛前來受教；其次寫孔子為人處世的度與人格的風範；最後則藉兩則對話顯現孔子與弟子相處的氣象。 二.作者 張蔭麟，字素痴，廣東省東筦線(莞，音ㄍㄨㄢˇ)人。生於清德宗光緒三十二年(西元一九○六年)，卒於民國三十一年，年三十七。曾任淅江大學、清華大學、西南聯合大學教授。史學是他的專長，著有中國史綱，頗受學術界推許，但是僅完成上古篇。 三.分析 1.本文是「記人」類的記敘文，屬於傳記類。 2.本文介紹孔子的為人，著眼於衣著、視盼、舉止、言談、性情等人格的描寫，此乃適切題旨。這種以記敘孔子的生活言行與志趣來影射他的人格的作法，叫做「投射法」。 四.結構 3.結構上採用「合分法」。第一段中，開頭三句自成一小節，總述孔子的職業、抱負與理想。第二段述說孔子好學不倦與博學多聞及卓越之處。第三段介紹孔子的性格，由他的衣著、視盼、舉止、談吐、性情，由外而內說明孔子淑世理想表現在廣博而深厚的同情心上。第四段引述兩節孔門師生的對話，用來介紹孔子與弟子相處的情形，最後由曾皙所說的境界，襯托出孔子灑脫純真及愛好禮教的個性。 四.結構 第四段引述兩節孔門師生的對話，用來介紹孔子與弟子相處的情形，最後由曾皙所說的境界，襯托出孔子灑脫純真及愛好禮教的個性。第五段點明孔子真正的志向：「願給老年的以安樂，對朋友以信實，給幼少的以愛撫。」呼應「廣博深厚的同情心」與首段「淑世」的理想。 五.修辭 (1)排比：「教育是孔子心愛的職業，政治是他的抱負，淑試試他的理想」、「生，於我乎館；死，於我乎殯」、「親者不失其為親，故者不失其為故」。 (2)譬喻：「他平常對人樸拙得像不會說話。」亦為誇飾。 (3)引用：「親者不失其為親，故者不失其為故」、「生，於我乎館；死，於我乎殯」。 五.修辭 (4)倒裝句：「生，於我乎館；死，於我乎殯」→還原為「生，館於我；死，殯於我」。 (5)同義復詞：「微賤」、「詼諧」、「怨憾」、「和諧」。 (6)疊韻復詞：「怨憾」、「輕風」。 (7)雙聲復詞：「流露」、「長處」。 六.文意 1.孔子先後替貴族管過會計和牧畜，射、御、詩、禮等一般士人的技能他都有具備─可見孔子多才多藝。 2.「我少時微賤，故學會了許多鄙事。」此敘述孔子所以多才多藝之因。 3.以下各詞語所代表的年紀─(一)而志之年─十五歲。(二)弱冠─二十歲。(三)而立之年─三十歲。(四)不惑之年─四十歲(五)知天命─五十歲。(六)耳順─六十歲。(七)古稀─七十歲。(六十歲亦叫花甲) 六.文意 4.「有教無類」是指孔子的教育對象。「因材施教」是孔子的教育方法。 5.「他平常對人樸拙得像不會說話，但遇著該發言的時候卻又辯才無礙。」這主要是說孔子「時然後言」，所以「人不厭其言」。 6.「剛毅木訥」是孔子最喜歡的性格，這句成語可用來形容君子之德。「巧言令色」是孔子最痛惡的，這句成語可用來形容小人的嘴臉。 六.文意 7.「他永遠是寧靜舒適的，他一點也不驕矜。」這是說明孔子生命度的安閒自適。 8.「凡有所長的，他都請教。」這是「不恥下問」、「好學不倦」的表現。 9.「無論待怎樣不稱意的人，他總要『親者不失其為親，故者不失其為故。』」(此為不以己之好惡待人)、「他的朋友『生，於我乎館；死，於我乎殯。』」(以義待友)、「他遇見穿喪服的 六.文意 人，雖是長會面的，必定變容。」(惻隱之心)、「他在有喪事的人旁邊吃飯，從末曾飽過。」以上各句均可見孔子具有「廣博而深厚的同情心」。 10.「生，於我乎館；死，於我乎殯。」此含義與四維中的「義」相近。 11.孔子贊同曾點的說法，這是因為曾點所說的境界，正式灑脫、自在、純真、完美的境界。 12.春天第一個月叫孟春(初春)，第二個 六.文意 月叫仲春，第三個月叫季春(暮春)。 13.子路：「願把自己的車馬輕裘和朋友共用，用壞了也不怨憾。」可見子路是一個熱情豪爽、寬以待人的人。 14.顏淵：「不表自己的功勞」，即是陳之藩謝天一文所強調的「功成不居」的度。 15.「老者安之，朋友信之，少者懷之。」由這段話，可知孔子希望達成「世界大同」、「天下為公」的理想境界。 六.文意 意同「使老有所終」、「講信修睦」、「使幼有所長」。 16.孔門四科中：顏淵是德行科，子路、冉求是政事科。 * * *