传统文化的利弊解读.pptVIP

中国传统文化的利与弊当代大学生该怎么做 主讲人：张红运 制作人：潘昊南 于琪 以人为本 中国古代有民本主义。《尚书》上说：“民为邦本，本固邦宁。”孟子所说：“天视自我民视，天听自我民听。” 《论语·乡党》:“厩焚。子退朝，曰:‘伤人乎?’不问马。”后汉思想家仲长统：“从此而言之，人事为本，天道为末，不其然与？” 刚健自强 《周易》：“天行健，君子以自强不息”《论语》： “士不可以不弘毅，任重而道远。 ” 曾子：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” 临大节而不可夺，即是刚毅的表现。孟子：“我善养吾浩然之气。 ” “其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 ” 在中国古代哲学中，儒家宣扬“刚健自强”，道家则崇尚“以柔克刚”，这构成中国文化思想的两个方面。儒家学说的影响大于道家的影响，在文化思想中长期占有主导的地位。 以和为贵 孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。”孔子亦说：“君子和而不同，小人同而不和。” 《国语》：“夫和实生物，同则不继。” 老子亦讲“和”，《老子》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。” “知和曰常，知常曰命。” 但是老子冲淡了“和”与“同”的区别，既重视“和”，也肯定“同”。“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。” 天人合