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文库 中国古代教育典故谈宋元时期教育大家第7讲 朱熹 王明阳教育思想 第一节 朱熹的教育思想 生平和教育活动 南宋时期著名的思想家和教育家，理学思想的集大成者 出身于普通官僚地主家庭，十九岁中进士 二十二岁开始做地方官，重视兴学设教 知南康军期间，主持修复了白鹿洞书院，并拟订了《白鹿洞书院揭示》，成为书院制度化的重要标志。 编辑《四书章句集注》 “学以变化气质”——关于教育作用的思想 “理”与“气” “理”是万物产生的本原，“气”是构成万物的材料 “理”先“气”后 “天命之性”和“气质之性” “天命之性”（“道心”）：禀受天理所形成的，是至善的； “气质之性”（“人心”）：禀受气质所形成的，有善有恶； “道心”和“人心”是一个心的两个方面。 “学以变化气质” 使“人心”服从“道心”，“明天理，灭人欲” 第一节 朱熹的教育思想 关于教育阶段的划分和教育内容的安排 主张根据人的年龄特征和心理特征将学校教育划分为小学和大学两个阶段； 小学（8岁——15岁） 为学做圣贤“打坯模”的阶段； “学其事”：即进行道德行为习惯训练； 《小学》：儿童道德教育用书； 坚持“先入为主”的教育原则；注重日常严格训练。 第一节 朱熹的教育思想 关于教育阶段的划分和教育内容的安排 大学（15岁以后） “穷其理”：在小学教育的基础上探究其中的道理。 《四书五经》：认为曾经“圣人”手，里面尽是“天理”。 重视自学；提倡讲问。 第一节 朱熹的教育思想 读书法思想 朱子读书法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志 评价： 基本精神：读书穷理； 每一条都含有合理因素，是完整的读书、求学、进业的程序和步骤； 缺乏质疑问难的思想，导致了一些不良学风的形成。 第二节 王守仁的教育思想 生平和教育活动 明朝中期著名的思想家和教育家 因自号阳明子，世人亦称其为阳明先生 出生于官僚地主家庭，从小在儒学和诗文方面受到了良好的训练 二十一岁中举人，二十九岁中进士 官至南京兵部尚书 34岁开始授徒设学，一生创办多所书院 第二节 王守仁的教育思想 哲学思想——“心学” 心即理：“心”是世界万物的本质，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善” 知行合一：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成” 致良知： 良知：即孟子所说的是非之心，是每个人生而具有的。 “致”： 静处体悟： 事上磨练： 第二节 王守仁的教育思想 关于儿童教育的思想 揭露和批判不顾儿童身心特点的传统儿童教育方法 主张儿童教育应顺应儿童的性情 “童子之情，乐嬉游而惮拘检” “栽培涵养” 第二节 王守仁的教育思想 关于儿童教育的思想 主张应教儿童“歌诗”、“习礼”与“读书”，以陶冶儿童的思想和性情 “诱之歌诗”：“发其志意”；“泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节” “导之习礼”：“肃其威仪”；“周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸” “讽之读书”：“开其知觉”；“沉潜反复以存其心，抑扬讽诵以宣其志” 第二节 王守仁的教育思想 关于儿童教育的思想 在教学程序上，主张动静搭配，体脑交叉 “每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。” 第三节 学校教育发展概述 一、文教政策的沿革 秦代：“书同文，行同伦”；焚书坑儒。 汉代： 独尊儒术：使封建的学校教育完全变成了儒学教育。 兴太学：公元前124年太学的建立，标志着封建官学制度的确立。 重选举：为汉代察举制规划了要点。 魏晋南北朝：离乱年代，没有统一的文教政策。 隋唐： 重振儒术：专设孔子庙，封孔子为“文宣王”；重用儒生；编辑《五经正义》、《五经定本》。 兼重佛老：促进了儒、佛、道三种文化的融合。 宋： 重文教，抑武事：促进了文化教育事业的发展，但削弱了国家的军事实力。 尊孔崇儒： 提倡儒佛道融合，促成了理学思想的产生。 理学思想 以儒家思想为核心，融合佛教和道教思想所形成的一种新的哲学思想体系。 理学思想产生于北宋，形成于南宋。 至南宋，理学思想分为两大派别，后世称之为程朱理学和陆王心学。 在元、明、清三朝占统治地位的是程朱理学。 元：采用汉法。 明清： 大力发展学校教育。 大兴文字狱，钳制知识分子思想。 二、官学制度的形成和发展 （一）汉代： 1、中央官学： 1）太学： 创建和发展：公元前124年创建；东汉质帝本初元年（146年）达到学生人数三万多人。 太学的师生：教师称博士，有“严于择师”的传统；学生称博士弟子，或太学生、诸生。 教学内容：经学，又分为今文经学和古文经学；太学中占统治地位的是今文经学。 教学方法：口授，规定有严格的“师法”和“家法”。 管理与考试：管理松散；考试的方式主要有设策和对策。 2）宫邸学：东汉