(翻译课程理论汇编.docVIP

《翻译》课程理论汇编（基本概念）1.1 翻译的概念一般地，我们将翻译定义为：将一种语言（口语或笔语形式）（译出语）转换或创造为另一种语言（译入语）。翻译是一种非常复杂的人类高级语言活动，这种活动的整个过程是很难以图示、语言等其他方式阐释清楚的。不同领域、不同派别的学者对翻译有着不同的定义。1.1.1 语言学家对翻译的定义语言学家将翻译视为一种语言活动，同时认为，翻译理论属于语言学的一个部分，即研究译出语和译入语的转换关系。解释如下：（1）Catford（1965：20）认为，翻译是译出语和译入语间的文本等效转换。（2）Nida 和Taber（1969：12）认为，翻译是译出语和译入语间意义和形式上的最紧密联系转换。（3）Newmark（1982/1988：5）认为，翻译理论源自于比较语言学，属于语义学的一部分，而所有语义学的研究课题都与翻译理论息息相关。1.1.2 文化角度对翻译的定义从文化角度来看，翻译不仅仅是语言符号的转换，同时是文化的交流，尤其是“文化间交流”。通常我们把这一术语又改称为“文化间合作”或“跨文化交际”等。Shuttleworth 和Cowie（1997：35）认为，与其说翻译是两种语言之间的符号转换，不如说是两种语言所代表的两种文化间的转换。译者在处理涉及语言文化方面的译务工作时，认为任何一种语言中都饱含着其文化中的相关元素（比如：语言中的问候语、固定搭配等），任何文本都存在于特定的文化环境中，同时，由于各语言所代表的多元文化差异很大，语言间的转化和创造性生成模式千变万化。Nida 认为，对于一个成功的翻译工作者而言，掌握两种文化比掌握两种语言更为重要，因为语言中的词汇只有在特定的语言文化环境中才能具有正确的、合乎文化背景的义项。王佐良先生指出（1989），翻译不仅涉及语言问题，也涉及文化问题。译者不仅要了解外国的文化，还要深入了解自己民族的文化。不仅如此，还要不断的将两种文化加以比较，因为真正的对等应该是在各自文化中的含义、作用、范围、感情色彩、影响等等都是相当的。翻译者必须是一个真正意义的文化人。人们会说：他必须掌握两种语言；确实如此，但是不了解语言当中的文化，谁也无法真正掌握语言。1.1.3 文学角度对翻译的定义持文学观点的翻译工作者认为，翻译是对语言的艺术性创造，或是一种善于创造的艺术。一些西方学者也认为，翻译是对“原文本的艺术性改写”。文学翻译的任务时要把原作中包含的一定社会生活的映像完好无损地从一种语言移注到另一种语言中，在翻译过程中追求语言的艺术美，再现原作的艺术性。用矛盾的话说，是“使读者在读译文的时候能够像读原著一样得到启发、感动和美的感受。”语言是塑造文学形象的工具，因而文学的形象性特征必然要在语言上表现出来。文学语言的特征，诸如形象、生动、鲜明、含蓄、凝练、准确、风趣、幽默、辛辣、滑稽、悦耳、民族特点、地方色彩，还有行业习语、民间俚语、谚语等等，都是作家根据塑造形象的需要，从现实生活中提炼创造出来的。文学作品的艺术形式与思想内容是辩证统一的，翻译要保存原作风格特点，因此要求译文生动形象、形神毕肖、雅俗等同、简介精美、词情并茂（《译学词典》2004：291）1.1.4 语义角度对翻译的定义语义角度下的翻译着眼于两种语言间的意义对等，正如Nida（1986）指出的那样：翻译就是语义的翻译。Newmark（1988：5）认为，翻译是在确保作者文本语义正确的前提下，对语言的转换和改写。Newmark（1982：22）认为，语义翻译，即译者在译入语语义的限制下，精确的将译出语转化为译入语。Shuttleworth 和Cowie（1997：151）认为，在语义翻译中，最为重要的是，译者是否将作者的语义精确地传达到译出语中，而不是译者是否用他认为最合适的方式将作者的语义传达到译入语中。1.1.5 功能角度对翻译的定义功能主义者认为，翻译是带有特定目的的人类活动中的一种特殊形式，这种目的通常是社会环境中的语言服务项目，译者应满足客户、读者的需求，同时应满足译文的功用和使用目的等。Baker（2001：236）认为，翻译过程中不应受原文本、原文本对译出文本的影响或作者通过文本设置的特殊功能等的影响。决定翻译过程的应该是读者、用户等对译出文本功用和目的的需求。1.1.6 交际角度对翻译的定义交际主义者认为，翻译是在特定的社会情境中的交际过程。Newmark（1982：22）认为，交际性翻译，即译者尝试使译出语读者和译入语读者对同一篇文本产生同样的阅读效果。Shuttleworth 和Cowie（1997：21）认为，交际性翻译指向译入语读者的需求，采用交际性翻译方式进行翻译的译者并不把原文本看做是简单的语言单位，而