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以人为本 崇尚智能
创建一个全新的人类未来
上述四篇文稿,是从什么是“主体学”及其“一条公理、三大定律”谈起,然后讨论了“社会是价值联结的生存单位”,讨论了社会的常态是“合作创值”,病态是“供求失衡”和“侵占价值”,以及如何健全、完善宏观调控机制,正确指导合作创值,同时消除供求失衡和侵占价值等问题。至此,能否这样认为,这就已经树立和落实科学发展观,从而能够实现经济社会全面、协调、可持续发展呢?确切的回答,这只能是初步的。因为彻底的科学发展观,必须完全体现“以人为本”。那么“以人为本”的基本含义是什么呢?这就是本篇要讨论的主题。
“以人为本”这个词组,可以说有两个层次的基本含义。
通常认为以人为本,就是人的一切行为活动,其目的都是为了人,为了满足人的需求,或者从根本上说,为了满足人的生存发展的需求。从这方面看,正如古希腊一位哲人所说的:“人是万物的尺度”。毫无疑问,这种认识是正确的。不过,需要指出的是,这是以人为本的第一层次的基本含义。对此,还可以继续设问:人的需求靠谁来给予满足?靠什么力量才能更好地满足?显然,前者是从目的方面来理解,后者是从手段方面来理解,这就涉及到以人为本的第二层次的含义。关于后者,在现实生活中,恐怕还找不到比较科学的回答。因为这里触及到人文科学中的一个最为本质的问题。
一,人究竟是什么?
人是什么,什么是人,从古到今,众说纷纭。一种比较流行的说法,认为人是“会劳动的动物”。把能否劳动看成人与一般动物的最本质的区别。其实,稍加分析,就能看出这并未触及事物的根本。因为根据常理,人的摄取称劳动,动物的摄取称活动。其不同之处,决定于摄取的方式是否通过制造和使用工具来进行。那么,人为什么会制造和使用工具,而动物则不能呢?这就必然联系到人跟动物在调节功能上的差别,即动物只具备“感知—利用”功能,而人已具有“思维—创造”功能。“思维—创造”功能,也就是唯独人才具有的“智能”。正是由于人有“智能”,人才能制造工具,并使用工具进行摄取,这种独特的摄取方式,人们称之为“劳动”。据此,主体学把人定义为“智能生物”。这才真正科学地揭示了人的本质。换句话说,只要抓住智能这个根本,人也就开始真正懂得人自己究竟是什么了。
二,智能是怎样产生的
智能由内在的创造性的智力和外化为创造性的行为两部分组成。是前者决定和支配后者。大家知道,智力只能产生于人的大脑。可是大脑这个“黑箱”至今还未被揭秘。所以智力是怎样产生的,仍然是个千古之谜。那么让我们看看主体学在这个问题上,又是如何破解的。
主体学认为智力是对“一元四系”的信息处理。那么什么是信息和信息处理?
主体学把信息界定为“客体的元系显现”。所谓客体,只能相对主体而言。所谓元和系,是对两种不同信息形态的称谓。元,仅表示有种客体的“存在”;系,表示若干客体之间有某些必然的“联系”,即部整、因果、共性和相似四种联系。
主体学把信息处理功能划为三个等级。低级生物(微生物、植物)只有感应功能,只能处理“元”的信息,如水分浸泡到细菌(主体)的表皮,被“告知”有个有利客体的“存在(元),这时主体才开始吸收水分。又如阳光照射到绿色植物(主体)叶面上,被“告知”有个有利客体的存在(元),这时树叶才能利用阳光产生光合作用。不难看出,低等生物只具备对“元”信息处理的功能。对这种现象,生理学称之为“无条件反射”。
中级生物(动物)已进化出感知功能,即当主体与客体之间存在着一定的距离,但主体可以利用光线、声音、气味等得知客体的存在。比如狼要捕羊,但羊没有在附近。当狼听见羊的叫声,它就朝叫声的方向跑去。当狼看见了羊,羊也就很快成了狼的猎物。从信息处理的角度看,整个过程是这样的:狼要吃羊,狼是主体,羊是它的有利客体(直接客体)。狼首先听见羊叫,叫声(间接客体—元)与羊(直接客体—元)之间存在着一种必然的联系——因果联系。这是狼获得的第一个信息。当狼走近羊群,看见羊的形状(间接客体—元)、毛色(间接客体—元)等,这些与羊(直接客体—元)之间也存在着一种必然的联系——部整联系。这是狼获得的第二、第三个信息。从而狼(主体)可以顺利地调节主客体关系,即以羊充饥。由此可见,中级生物已经具备对“一元二系(部整、因果)”信息处理的功能。对这种现象,生理学称之为“条件反射”。
人是从一般生物进化而来的。大约在三百万年前,第一把石刀被创造出来了,这标志着人类诞生了。说明在人的身上已开始萌发出了对“一元四系”信息进行综合处理的功能,也就是萌发出了智能的素质。
按照“生物重演律”,人在胎儿阶段就已具备对“元”信息处理(感应)的功能,即能够直接从母体吸取养分(无条件反射)。出生之后,他只要视觉、听觉、嗅觉正常,也就很快具备对“一元二系”信息处理(感知)的功能,如长到几个月,当听见妈妈的声音,或看见妈妈的容貌就会兴奋起来,因为知道有
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