以人为本 崇尚智能[精选].doc

以人为本 崇尚智能 创建一个全新的人类未来 上述四篇文稿，是从什么是“主体学”及其“一条公理、三大定律”谈起，然后讨论了“社会是价值联结的生存单位”，讨论了社会的常态是“合作创值”，病态是“供求失衡”和“侵占价值”，以及如何健全、完善宏观调控机制，正确指导合作创值，同时消除供求失衡和侵占价值等问题。至此，能否这样认为，这就已经树立和落实科学发展观，从而能够实现经济社会全面、协调、可持续发展呢？确切的回答，这只能是初步的。因为彻底的科学发展观，必须完全体现“以人为本”。那么“以人为本”的基本含义是什么呢？这就是本篇要讨论的主题。 “以人为本”这个词组，可以说有两个层次的基本含义。 通常认为以人为本，就是人的一切行为活动，其目的都是为了人，为了满足人的需求，或者从根本上说，为了满足人的生存发展的需求。从这方面看，正如古希腊一位哲人所说的：“人是万物的尺度”。毫无疑问，这种认识是正确的。不过，需要指出的是，这是以人为本的第一层次的基本含义。对此，还可以继续设问：人的需求靠谁来给予满足？靠什么力量才能更好地满足？显然，前者是从目的方面来理解，后者是从手段方面来理解，这就涉及到以人为本的第二层次的含义。关于后者，在现实生活中，恐怕还找不到比较科学的回答。因为这里触及到人文科学中的一个最为本质的问题。 一，人究竟是什么？ 人是什么，什么是人，从古到今，众说纷纭。一种比较流行的说法，认为人是“会劳动的动物”。把能否劳动看成人与一般动物的最本质的区别。其实，稍加分析，就能看出这并未触及事物的根本。因为根据常理，人的摄取称劳动，动物的摄取称活动。其不同之处，决定于摄取的方式是否通过制造和使用工具来进行。那么，人为什么会制造和使用工具，而动物则不能呢？这就必然联系到人跟动物在调节功能上的差别，即动物只具备“感知—利用”功能，而人已具有“思维—创造”功能。“思维—创造”功能，也就是唯独人才具有的“智能”。正是由于人有“智能”，人才能制造工具，并使用工具进行摄取，这种独特的摄取方式，人们称之为“劳动”。据此，主体学把人定义为“智能生物”。这才真正科学地揭示了人的本质。换句话说，只要抓住智能这个根本，人也就开始真正懂得人自己究竟是什么了。 二，智能是怎样产生的 智能由内在的创造性的智力和外化为创造性的行为两部分组成。是前者决定和支配后者。大家知道，智力只能产生于人的大脑。可是大脑这个“黑箱”至今还未被揭秘。所以智力是怎样产生的，仍然是个千古之谜。那么让我们看看主体学在这个问题上，又是如何破解的。 主体学认为智力是对“一元四系”的信息处理。那么什么是信息和信息处理？ 主体学把信息界定为“客体的元系显现”。所谓客体，只能相对主体而言。所谓元和系，是对两种不同信息形态的称谓。元，仅表示有种客体的“存在”；系，表示若干客体之间有某些必然的“联系”，即部整、因果、共性和相似四种联系。 主体学把信息处理功能划为三个等级。低级生物（微生物、植物）只有感应功能，只能处理“元”的信息，如水分浸泡到细菌（主体）的表皮，被“告知”有个有利客体的“存在（元），这时主体才开始吸收水分。又如阳光照射到绿色植物（主体）叶面上，被“告知”有个有利客体的存在（元），这时树叶才能利用阳光产生光合作用。不难看出，低等生物只具备对“元”信息处理的功能。对这种现象，生理学称之为“无条件反射”。 中级生物（动物）已进化出感知功能，即当主体与客体之间存在着一定的距离，但主体可以利用光线、声音、气味等得知客体的存在。比如狼要捕羊，但羊没有在附近。当狼听见羊的叫声，它就朝叫声的方向跑去。当狼看见了羊，羊也就很快成了狼的猎物。从信息处理的角度看，整个过程是这样的：狼要吃羊，狼是主体，羊是它的有利客体（直接客体）。狼首先听见羊叫，叫声（间接客体—元）与羊（直接客体—元）之间存在着一种必然的联系——因果联系。这是狼获得的第一个信息。当狼走近羊群，看见羊的形状（间接客体—元）、毛色（间接客体—元）等，这些与羊（直接客体—元）之间也存在着一种必然的联系——部整联系。这是狼获得的第二、第三个信息。从而狼（主体）可以顺利地调节主客体关系，即以羊充饥。由此可见，中级生物已经具备对“一元二系（部整、因果）”信息处理的功能。对这种现象，生理学称之为“条件反射”。 人是从一般生物进化而来的。大约在三百万年前，第一把石刀被创造出来了，这标志着人类诞生了。说明在人的身上已开始萌发出了对“一元四系”信息进行综合处理的功能，也就是萌发出了智能的素质。 按照“生物重演律”，人在胎儿阶段就已具备对“元”信息处理（感应）的功能，即能够直接从母体吸取养分（无条件反射）。出生之后，他只要视觉、听觉、嗅觉正常，也就很快具备对“一元二系”信息处理（感知）的功能，如长到几个月，当听见妈妈的声音，或看见妈妈的容貌就会兴奋起来，因为知道有