第一章《诗经》篇研究报告.pptVIP

《葛覃》思想主旨： 1、婚姻诗：新婚女子辛勤劳作，归宁父母 2、政教诗：歌颂后妃之本 《葛覃》的艺术表现手法 赋：三章六个阶段，葛初长→收获葛藤 →蒸煮葛藤 →纺织葛衣→洗浣葛衣→归宁父母 比兴（兴中有比）： 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋→由茂盛的葛藤起兴想到织布的女子；比喻女子年轻力壮貌美青春 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈→由和声鸣叫的黄鸟起兴想到忠贞和谐的夫妻；比喻男子对女子的追求 思想主旨： 1、婚姻诗：男女婚姻及时，家庭美满幸福 《易》：春桃生花，季女宜家 朱熹《诗集传》：周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。家，谓一门之内。文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。 孔子：尽善尽美 女子美：色盛如桃花 花 女子善：宜其室家、家室、家人 实、叶 宜家→宜国：家和国兴 2、政教诗：后妃之所致 《毛诗序》： 《桃夭》,后妃之所致也。不妒忌,则男女以正,婚姻以时,国无鳏民也。” 《毛诗正义》： 作《桃夭》诗者，后妃之所致也。后妃内修其化，赞助君子，致使天下有礼，昏娶不失其时，故曰致也。由后妃不妒忌，则令天下男女以正，年不过限，昏姻以时，行不逾月，故周南之国皆无鳏独之民焉，皆后妃之所致也。此虽文王化使之然，亦由后妃内赞之致。 艺术表现手法： 赋：三章由花茂到果实肥厚再到叶子茂密，咏唱女子及时出嫁之需。 兴：由桃少花盛起兴想到女少色盛及时出嫁，男女婚姻及时。 比：以桃少花盛比喻女少色盛。 桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。 ——清·姚际恒《诗经通论》 总结 《诗经·周南》11篇全为婚姻篇，意义深远。 古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼仪者 ，三百五篇。（《史记·孔子世家》） 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。 （朱熹《诗集传》） 夫妇是人伦之本： 夫妇正→父子亲→君臣敬→朝廷正→王化成 《周南》《召南》，正始之道，王化之基。 （《毛诗序》） 古代汉语典籍导读 韩春平主讲 第一章 《诗经》之婚恋篇 一、关于《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收周代诗歌305篇。 跨周初至春秋中叶五百多年 非一时一地一人所作 周代乐官搜集编订于春秋时代 用于祭祀、燕飨、观政等 主要内容：爱情、婚姻、战争、徭役、怨刺、农事、燕飨、民族史诗等 诗六义：风雅颂 赋比兴 风雅颂：侧重《诗经》的思想内容 风：十五国风，即十五个地区的民歌，乡土之音 雅：纠察王政，朝廷之音 颂：赞美神灵先王，宗庙之音 ” 赋比兴：侧重《诗经》艺术表现手法 赋：敷陈其事而直言之也 比：以此物比他物 兴：先言他物以引起所咏之辞也 国风·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，锺鼓乐之。 周南：十五国风之首，主要包括周王室都城南面江汉流域的民歌。 关于本诗思想主旨： 1、爱情诗：君子追求淑女 2、政教诗：歌颂后妃之德 本诗艺术表现手法 赋：铺陈六个阶段的追求 君子好逑→寤寐求之→寤寐思服→辗转反侧 →琴瑟友之 →钟鼓乐之 比兴（兴中有比） 关关雎鸠，在河之洲： 忠贞贤良之爱情 参差