太极文化与养生(衣食住行之道)[精选].pptVIP

太极文化与养生 ---衣食住行之道 贵州师范大学 王 朝 琼 教授 关于病 “病”之造字 “咬文嚼字”是中国文化最高之境界 “汉字”是人类最高智慧的结晶 问题：圣人造“病”字的时候，为什么选丙而不是甲或乙呢？ 病之用丙肯定有它的特异性。丙在十天干里属南方，属火，属心。这个火，这个心有什么作用呢？论曰：“心者君主之官，神明出焉。” 心——南方火是主宰，是整个身体的关键，健康也好，长寿也好，夭折也好都关系在这个心上。因此，病与不病，就要看这个心。病之造字为什么一定选丙字，道理就在这里 由一个“病”字参悟，可知中国文化讲的养生是一个整体观，就是二千多年前中国道家提出的“天人合一”观。“善言天者，必有验于人”，这就是中国文化高明的地方，它并不是谈玄说妙的一种文化。 天人合一观 自然世界是一个巨系统，人是其中的一个子系统。人类生存于天地之间，与自然界不断地交换着能量和信息，换句话说人身是一小宇宙。 这个整体的观念强调任何局部必须服从整体，局部只有相对于整体才有存在的意义，任何一种“过”或“不及”都会破坏整体的平衡。这也就是现在人们所说的中国式思维，遵循道法自然的原则。 可见无论世界如何风云变换，世界上最高的学问始终是研究“人”的学问。然而，关于人的生命，几千年来只有中国的道家敢于提出长生不死，与天地同休、与日月同寿等概念，并且有理论、有方法，内容涵盖了《易经》、阴阳、五行、干支、天象、气脉、传统文化的心物一元的互变问题等等，包罗万象。 “养生”是中国文化的一个概念，这一概念是积极的，没有病先保养。“保”就是保持整体现有的相对“平衡”，即整体处于无伤害状态；“养”就是增长、提高。简单地说增长、提高我们生命生生不息的能量就是养生。因此，我们要学会养生的一些基本方法和手段，就需要了解养生的基本原理、原则，其中建立正确的知见是极其重要的，尤其在多元文化冲突的今天更是如此。 什么是太极？ 太极是《易》系统的一个重要概念 太极文化里常用“象数理”的方法来解释概念。 我们先来说“象”。“象”就是现象，是现象就会有变化。 在《易经》里画出卦来让你看它“象”什么，然后去感悟真理。 先从“太极”这个名字上来看。“太”有“至，之上”的意思，而“极”在《说文》叫做“栋”，就是“屋脊”，意为最高点。 太极显然就是比这个脊更高的地方，比最高的地方还高，这就是“太极”。 让我们用心去体悟那比最高的地方还高的 那个“地方”，这就是用“象”来告诉你什么是太极。 数怎么讲太极？ “数”的概念比较具体化，但是它有生命。中国人有句话叫做凡事有一个定数，“数”它是活的，世界上的一切都是数的变化。 有关极的概念，在最早的一本天文历法《周髀算经》中有专门的涵义，该经的下卷说：“阴阳之数，日月之法，十九岁为一章（1×19）。四章为一蔀，七十六岁（4×19=76）。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁（4×19×20=1520）。三遂为一首，首四千五百六十岁（4×19×20×3=4560）。七首为一极，极三万一千九百二十岁（4×19×20×3×7=31920）。生数皆终，万物复始。天以更元，作纪历。” 古人已经提出来了，就是三万一千九百二十岁，这个就是“极”。在极的终点就会产生很大的变化，即“生数皆终，万物复始。”这个生数已经终了，怎么还会万物复始呢？ 在这个节骨眼上，古人认识到，要想在一个极终了之后还会有另一个极产生，要想在极与极之间能够顺利的转换，就必然有一个比“极”更高的东西，这个比“极”更高一辈的东西，就称之为“太极”，太极的概念就这样诞生了。太极是什么呢？太极就是这样一个东西，惟有它，宇宙才能不断地循环下去，惟有它，生命才能终而复始，产生新生命。 理又是怎么说的呢? 象、数是变化的道理，而理是不变的规律。“理”就是推理，它是象跟数合起来所得到的一个不变的规律。 中国文化里有很多文化意寓是我们不能不知道的。太极图——一个如环无端的圆，起点即终点，终点又是起点。从这个如环无端的圆圈里，我们可以得到一个概念——天道好还，这个概念确定了一个天地间的法则——因果定律。 也就是说，种什么因，得什么果。善与恶的意念是一种力，也可以说是一种暗能量。念力产生之后，天道好还，必然回归。因此，如果我们对别人发出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，对别人是恶意的，返回来的也是恶的，对自己本身的意念也同样如此。 “积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧” 了凡四训:福报是一点点挣来的 韩信封侯 因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。善生阳，恶生阴。所以，心生光明即大智慧！ 阴阳五行学说 阴阳、五行等观念，我们要从科学的角度去解释它，才能真正不迷信。不了解就信了，才是迷信。 太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，这是《易经》学系的