略论庄子教育思想的现实意义..doc

略论庄子教育思想的现实意义 山东省高唐县第二实验中学 焦来强 庄子，名周，宋国人，是道家的代表人物。庄子的思想博大精深，厚重丰盈。《庄子》是我国古代典籍中的瑰宝，在思想史和文学史上都占有重要的地位，堪称国学经典。但总有人认为庄子的思想是玄虚的、消极的、颓废的、反教育的。古代读书无用论的滥觞。然而仔细地研究，我认为，这是对这位心灵自由主义哲学家的误读。虽然庄子没有从事过专门的教育工作，一生主要是著书立说。但究其思想，称其为教育家却是当之无愧的，因为他的哲学思想中蕴含着极其宝贵的教育思想，值得我们深入挖掘和研究。如追求自由的学习观认为学习的目的是获得生活的能力，注重人的全面发展；因材施教的人才观强调教育要顺应本性、宽容不苛；效法自然的美育观启发我们用美的眼光、美的情感审视我们生活的世界，从而发现美、创造美，获得自由的至高境界。他的许多教育思想对于当今的素质教育很有借鉴意义。 一、以人为本，尊重学生个性 《庄子·骈拇》一篇。堪称个性至上者的宣言。骈拇即并趾，大趾与二趾合并成一个趾。世人多以畸形视之，庄周替他们辩护，畸形对畸形者自身而言，同样是其本性实现，乃自然，非过失，理应受到尊重。推而言之，任何个性与概念化的共性而言，都可以看做畸形，都有存在的权利。从中可以看出庄周崇尚自然，任其本性的思想。教育要规范，所以强调共性，纳学生于遵纪守规之轨道。学生要发展，所以追求个性，教育者要有宽容的心态，包容个性。庄子以天为真，以人为伪。何谓天？他说：“牛马四足谓之天。”何谓人？他说：“络马首穿牛鼻谓之人。”他认为天真便是善，人伪便是恶。所以野马生活在草原上，自由自在，渴了饮清泉，饿了吃茂草，高兴了交颈摩擦，生气了转身就踢，正是天真，是善。一旦被捕捉，交给伯乐整治训练，强迫异化。违背马本性的做法结果是马失去了活力，或成了厩马。谁之罪过，伯乐难辞其咎。当然，庄子的言行，难免有过激之处，不过我们必须看到其合理的成分——要尊重个性。 在《养生主》中有说野鸡不愿笼养的原文：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜樊中。神虽王，不善也。”是说野鸡觅食劳累，但仍不愿笼养，吃现成食。一旦笼养，精神虽有畅旺之态，内心毕竟不乐。这告诉人们，要尊重野鸡的生活规律，笼养，人虽然觉得野鸡生活的很好，但野鸡不这样认为。人伪不能摧残天真。 以上可以看出庄子的教育主张：不要以己教人，要尊重受教育者的个性，尊重学生之间的差异，这才是真正的教育。否则，只强调共性，忽视个性，把教育当成制造产品，只能“制造”千人一面、没有创新精神的“人才”。为了充分认识和保持学生个性，就要求教育者具有容人之量。既然物各有性，物各有宜，那么，教育者就应该宽容不苛，接纳各种人才,兼收不同的思想，使教育能够顺应各人的特性而施教。能够顺应物情,使物尽其用,而无被遗弃之物。教育和拯救不良者，使人尽其才,而无被遗弃之人。 二、顺应自然，尊重认知规律 按照事物的客观规律办事，可以事半功倍。《庄子·养生主》中庖丁解牛能够游刃有余，关键在于他对牛的结构了然于胸。教育的主体是学生，教育必须遵循学生的发展规律，充分考虑学生的诉求。教师应该站在学生的角度，尊重学生的个性，满足学生的诉求，而不能一厢情愿把成人社会的标准强加以于学生。《庄子·至乐》篇中，讲了鲁侯养鸟的故事：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御西觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。”庄子借孔子之口总结说，这叫“以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。从这一故事我们可以得到启发，教师要用学生能够接受的方式教育学生，而非用教师能够接受的方式教育学生。 庄子思想的认识论表现为三种认知方法和途径,即感知、思辨和体悟。如果从教育层面上来考虑的话,这正是学生认知发展的基本规律,它告诉我们，学生在学习中对知识的理解、掌握和运用是逐步发展、循序渐进的。因此，教育者，要尊重教育对象的身心发展规律，按照人的成长与发展规律办事。尊重学生个人认知发展过程，重视学生个人思考的成果，改革“满堂灌”的传统教学模式。传统教学模式侧重于知识的传授，老师讲得多，启发学生思考问题少；在辅导答疑的活动中，教师“有问必答，和盘托出”，而不注意引导学生独立思考。在这种以言教为主的教学活动中，学生容易形成固化思想，沿着老师的思路、方法进行知识记忆，不利于学生自己发散思维的培养和创新精神的形成。在这样的教学活动中，学生只能被动接受，学生无形中成了存放知识的仓库，教师或教科书的传声筒。。因而难于调动学生的积极性，不利于各种能力的培养。 三、充实心灵，陶冶学生情操 ??? 《庄子·德充符》中，写了六个残疾人，三个是刑余之徒，皆斩一脚，三个是所谓丑八怪。论外形，他们六人真是糟透了。论内德，却充实，光辉照人，可敬可爱，能使孔子心仪，遥尊为师，能使相爷改容，当面道歉，能使君王信任，委以国政，能