法伦理学与法律之真善美范例.pptVIP

第四章 法伦理学与法律之真善美 “良法”一词由亚里士多德在解释法治的概念的时候提出。鉴定良法与良法的标准是什么？ 第一节 法律之“真”：良法的内在要求 一、就立法而言，法律之“真”在于真实地反映了社会发展的客观规律 法律之律，为规律之律，目前我们对法律的解释仍停留在“统治阶级意志的体现”或者“国家意志的体现”；甚至在《国际法》教科书中，仍有类似的说法：国际法的效力的根据是各国统治阶级德意志，但是这种意志不可能是各国的共同意志，而是体现在国际习惯和条约中的“各国的协调意志”。 “法律”=“意志”？ 决定法律的最本质的东西，是客观规律。法律是客观规律的表达，为客观规律所制约。客观规律要经过人的意志加工之后才能成为法律，但人的意志毕竟是第二性的。人的意志不符合规律的要求，就是某些人的“一意孤行”，所产生的法律不仅不可能在现实生活中有效地发挥作用，而且会遭到失败。无论是制定法律还是修改法律，必须反映客观规律。 与“意志说”相比，“规律说”更深入地反映了法律的本质。对待法律不能够看成随意改变与可以随意制定的东西，即法律不是人们任意揉捏的橡皮，不是想废止就废止，想立就立。 例：刘邦废除秦国的法律而“约法三章”，随后不久就开始运用秦律，所谓“汉承秦制”，因为法律的建立在一定程度上体现了人类的共同规律。