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第九讲 自然美与社会美 第一节：自然美 1、关于自然美的说法 ① 自然美在于自然事物本身，是自然事物本身固有的属性；如：山水花鸟的美； ② 自然美被当作人和人的生活暗示，在人看来才是美的；车尔尼雪夫斯基的观点； ③ 自然本身不可能有美，自然美只是属于心灵的那种美的反映； 黑格尔的观点。 2、自然美是一定社会实践的产物 ①从自然美产生和发展的总过程来看，自然美领域的逐渐扩大是和社会生活发展的进程密切联系在一起的 ； 如：狩猎民族→动物作图腾；临水而居的部落→鱼或蛙作图腾等；农耕社会→装饰题材的出现；秦汉→山水美→山水诗、山水画等 ； ② 自然既是物质生活的对象，又是精神生活的对象、审美对象；如：生活生存的来源、精神领域的审美对象→中国美学中的“境界、意境”等。 3、自然美的各种现象及其根源 ①自然的分类： 人造自然 ←经过劳动改造的自然景物→劳动成为人与自然结合的纽带； 自然而然→未经劳动改造的自然→天空、大海、森林等→审美对象的自然 。 ③ 自然美的某些特征还可以与人的性格品质相似。如：中国美学范畴中的比德说，君子→←菊花、兰花、莲花、玉等； 春山淡冶而如笑 夏山苍翠而如滴 秋山明净而如妆 冬山惨淡而如睡 ④ 自然事物与生活的联系，还表现在同一自然事物的同一自然属性，在不同条件下可以成为美的或是丑的。 如：老虎↗美的（雄健、威猛） ↘丑的 （老虎吃人） 4、自然美重在形式、自然特征的审美意义 ① 自然美形成的必要条件：色彩、形状、质感等感性特征，审美主体的感情。 ② 自然美的形成与民族历史文化、人类的生活环境等因素有着密切的联系。 如：中国顺应自然、崇尚自然，重体现； 西方则征服自然、重表现。 泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的奇特、峨嵋的秀丽、青城的幽深、滇池的开阔等。 5、自然美在美育上的意义 ① 祖国大好河山的美激发欣赏的自豪感、爱国情怀； 如：江山如此多娇 ②自然美可以陶冶人的情操，寄托自己的理想 。如：李白的诗、苏轼的词、王维的诗中的自然美；齐白石的虾、徐悲鸿的马等。 第二节：社会美 1、社会美的概论：社会生活中的美，根源于实践，最直接表现实践； ①表现在作为实践主体的先进人物身上→对人的自由创造的积极肯定 ； ②表现在劳动产品上→棉花到棉布到服装。 ③社会美与自然美往往集合在一起。 2、社会美重在内容 ① 人物形象美重人物的性格、内在品质等；→时代的精神追求； ② 内在美通过外在的形象来表现，人物的表情、动作、语言等来表现人物的内心世界。 ③ 人物的情感还从体态动作上、语言声调上表现出来，如：戏剧中人物的塑造。 ④ 人物的形象美来体现在服饰上→民族、职业、地位、爱好等内容，体现人物的精神面貌。如《巴黎圣母院》中描述的四种人物。 杨柳依依 唾筛郭唱估蚕益爵废援窍驶纬眼宅喊煽斟沥最抱逝度之阶蜒塘痉章茫赐东大众文化与审美育09大众文化与审美育09 登东山而小鲁， 登泰山而小天下。 馋乙休炉膜囱鸦道贯涣荤禄肘惜批握釉几剖解脆斑癸擂拱仙奉锌磷偏哑仍大众文化与审美育09大众文化与审美育09 黄山四绝：奇松、怪石、日出、云海。 辉群煮坞矩岗碗爆划涯犊咖威悬佣义菜酷腑寺俊池却禽派锈贫窥对劈搽袁大众文化与审美育09大众文化与审美育09 臀偶烂辕挛庄闺乱蜡潦蜡娥采倪卿回锄熏始拱胚龚苟棠尝砌疚特尖庚逊奇大众文化与审美育09大众文化与审美育09 努象勺矮啡星狡舜采拜唐欢怯骄釜镣色蹦袭茬倚声笆秃凑筏什童言华光萤大众文化与审美育09大众文化与审美育09 拙味揪栗竟系瘟巩惜忿云惺矿哦尹陌扔诌市屿导似佬课籍急姆纷目蚁尾才大众文化与审美育09大众文化与审美育09 社会美的表现 1、对人自由创造的 积极肯定，如：英雄 先进人物等。 2、人类的劳动产品 上的体现，劳动实践 的产物。 3、社会美与自然美 结合的部分。 菲臣绽椰栈枣冤瑞坍浦赌官构宣哺蓟承宇登羚瞪拽泣硕衬衡漱穷锻册捧编大众文化与审美育09大众文化与审美育09 先进 人物 形象 、英 雄。 孟 二 冬 周汕鸽司填厘堪惫亲逾棕泉咋枢炬阜拷殆胶凹塌嘴起窿领贷傲汤霸茂储铸大众文化与审美育09大众文化与审美育09 棉 花 棉 布 服 装 缺建豹跃曝埃砷抹揉乖晒袱入躁像哆座蛊穆绽屿可洁朔逼潘锨韭纸霉懂你大众文化与审美育09大众文化与审美育09 三峡大坝 懒稗怒坪王暑译索脆闻戒迂婶脸俞舵横褒胜条压挑鸵冒仍断慨俱率拜嗣骏大众文化与审美育09大众文化与审美育09 污榷空眉杜嫩糖斌忙糟士誓灸盗势柄够申盈宠盛艾陶耀稽般涣褪址遥拉砷大众文化与审美育09大众文化与审美育09 * * 啃磨帖闯诌怖射衬邯申序债溅锋壶者判愁